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 淨堂誤解緣起法則〔此無故彼無〕

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群組:系統管理員
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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 淨堂誤解緣起法則〔此無故彼無〕   2010-02-10, 2:00 am

引言回復 :
淨堂 發表於: Tue.06/23, 2009 05:42 pm
請先認識世尊所說的:〔此有故彼有’此無故彼無〕的意思
有阿賴耶識才有無垢識(此有故彼有)
沒有阿賴耶識就沒有無垢識(此無故彼無)
不是羅丹所瞎扯的沒有「博」【明覺更正:博→薄】地凡夫的阿賴耶識,當然就修不成諸佛的無垢識嚕
依照緣起法則〔此無故彼無〕來看:
還要無垢識做啥?

引言回復 :
羅丹 發表於: Tue.06/23, 2009 07:35 pm
《大乘理趣六波羅蜜多經》卷10〈10 般若波羅蜜多品〉:「如來無垢識,永斷諸習氣」


http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0261_010.htm
T08n0261_p0910c09(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第十
T08n0261_p0912a19(00)║如來無垢識,  永斷諸習氣,
眾生第八識稱為阿賴耶識,如來第八識則稱為無垢識,若如來第八識還被稱為阿賴耶識,那就等於沒有成就如來或如來根本不存在,我作個比喻:人類在5歲至12歲之間,被稱為兒童階段,13歲至18歲之間,稱為少年階段,雖然階段名稱不同,但都是人類的成長階段,阿賴耶識與無垢識的關係亦復如是,因此,無垢識之名稱與實際皆是存在的。
淨堂拿緣起法則,來質疑無垢識的存在,不過只是信口雌黃的胡說八道,其實淨堂所言是沒有經證根據的。
佛學大辭典【無垢識】
(術語)梵名阿末羅Amala。譯曰無垢識。舊譯家以為第九識之稱,新譯家以為第八識淨分之稱,是不別立第九識故也。唯識論三曰:「或名無垢識,最極清淨,諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有。菩薩二乘及異生位持有漏種,可受熏習,未得善淨第八識故。」同述記三末曰:「唯無漏依,體性無垢,先名阿末羅識,或名阿摩羅識。古師之為第九識者非也。」
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