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淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 淨堂老毛病(人身攻擊)又犯了

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發表主題: 淨堂老毛病(人身攻擊)又犯了   2010-02-26, 9:05 am

引言回復 :
不觀自在 發表於 Thu.02/25, 2010 10:20 am
呵呵,心法真如不是從、難到是主嘛?
《入楞伽經》卷9:「 真如是心法 如是修行者  能知心性體」(CBETA, T16, no. 671, p. 571, c14-15)

引言回復 :
淨堂 發表於 Thu.02/25, 2010 02:32 pm
”引用
引言回復 :
羅丹 發表於 Thu.02/25, 2010 10:06 am
呵呵~~真如是心識的「真實性」──請告訴羅丹,哪一位是主?哪一位是從呀??
圓教的楞嚴經卷八說:[一真如心。名不動地。發真如用。名善慧地]。 為何楞嚴經不說阿賴耶識體?而要說真如心體?看來這個不觀自在是個不懂佛法的笨蛋吧
淨堂你老毛病(人身攻擊)又犯了。
不觀自在可以使用影像print screen功能將淨堂惡口予以存證,保留法律追訴權。
此外,「圓教的」這三字是在本題內無須存在的冗字。

《入楞伽經》卷9或楞嚴經卷八都顯示心法真如沒有主從問題。

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發表主題: 回復: 淨堂老毛病(人身攻擊)又犯了   2010-02-26, 9:05 am

引言回復 :
淨堂發表於 Fri.02/26, 2010 01:34 pm
日誌 寫到:

淨堂
汝未是佛,成佛後你再說吧
是啊連佛都會[為了護持正法]而罵人何況淨堂是三毒具足的凡夫囉
淨堂的邏輯是〔既然世尊可以為了護持正法而罵人,那淨堂更可以罵人。〕但拿不出任何經典依據!

按《時輪金剛續》裏有一段嚴厲而明確的規定:【凡夫人不能作瑜伽士的行為,瑜伽士不能作大成就者的行為,大成就者不能作佛陀的行為。】

眾所週知,淨堂只是凡夫,而且是曾幹下惡口、咒詛、妄語、兩舌說本論壇壞話、誹謗本論壇、寄垃圾信件騷擾他人(強迫推銷邪見)、誹謗大乘、誹謗網友等等!證據如下:
http://album.udn.com/deadjingtang

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發表主題: 回復: 淨堂老毛病(人身攻擊)又犯了   2010-03-01, 9:11 am

日誌 寫到:

淨堂
汝未是佛,成佛後你再說吧

引言回復 :
淨堂發表於 Fri.02/26, 2010 01:34 pm
是啊連佛都會[為了護持正法]而罵人何況淨堂是三毒具足的凡夫囉

引言回復 :

淨堂的邏輯是〔既然世尊可以為了護持正法而罵人,那淨堂更可以罵人。〕但拿不出任何經典依據!
按《時輪金剛續》裏有一段嚴厲而明確的規定:【凡夫人不能作瑜伽士的行為,瑜伽士不能作大成就者的行為,大成就者不能作佛陀的行為。】
眾所週知,淨堂只是凡夫,而且是曾幹下惡口、咒詛、妄語、兩舌說本論壇壞話、誹謗本論壇、寄垃圾信件騷擾他人(強迫推銷邪見)、誹謗大乘、誹謗網友等等!證據如下:
http://album.udn.com/deadjingtang
引言回復 :

淨堂 發表於 Sat.02/27, 2010 11:32 am
抱歉淨堂不是學藏密的看不懂藏密書籍也不依從藏密書籍

開始掙扎了?請淨堂在24小時內列舉阿含經有哪位三毒具足凡夫為了宗教理由而罵人且還得到世尊開許的?想不出來了吧?別找了,這裡倒是有位三毒具足凡夫卻為了宗教理由而罵人,最後墮於百頭魚,還好他的大名不是淨堂。淨堂若這麼想當百頭魚也無妨,明覺會去動物園尋訪淨堂的。世尊為了宗教理由而罵人卻不失佛身,某凡夫為了宗教理由而罵人卻失人身,兩者的差別在哪裡?淨堂還不知道吧?

http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0202_010.htm
【經錄部類】〔本緣部〕〔本緣部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 202《賢愚經》
引言回復 :

T04n0202_p0422b29(00)║  (五一)迦毘梨百頭品第四十四(丹本為四十九)
T04n0202_p0422c01(00)║如是我聞。一時佛在摩竭國竹園之中。
T04n0202_p0422c02(02)║爾時世尊。與諸比丘。向毘舍離。到梨越河所。
T04n0202_p0422c03(00)║是時河邊。有五百牧牛人。五百捕魚人。
T04n0202_p0422c04(02)║其捕魚者。作三種網。大小不同。小者二百人挽。
T04n0202_p0422c05(00)║中者三百人挽。大者五百人挽。於時如來。
T04n0202_p0422c06(01)║去河不遠。而坐止息。及諸比丘。亦皆共坐。
T04n0202_p0422c07(01)║時捕魚人。網得一大魚。五百人挽。
T04n0202_p0422c08(04)║不能使出復喚牧牛之眾。合有千人。并力挽出。
T04n0202_p0422c09(01)║得一大魚。身有百頭。若干種類。
T04n0202_p0422c10(06)║驢馬駱駝虎狼豬狗猿猴狐狸。如斯之屬。眾人甚怪。
T04n0202_p0422c11(03)║競集看之。是時世尊。告阿難曰。彼有何事。
T04n0202_p0422c12(03)║大眾皆集。汝往試看。阿難受教。即往看視。
T04n0202_p0422c13(03)║見一大魚。身有百頭。還白世尊。如所見事。
T04n0202_p0422c14(03)║世尊尋時。共諸比丘。往至魚所。而問魚言。
T04n0202_p0422c15(03)║汝是迦毘梨不。答言實是。鄭重三問。汝是迦毘梨不。
T04n0202_p0422c16(00)║答言實是。復問教匠。汝者。今在何處。
T04n0202_p0422c17(02)║答言墮阿鼻地獄中。爾時阿難。及於大眾。
T04n0202_p0422c18(02)║不知其緣。白世尊曰。今者何故。喚百頭魚。
T04n0202_p0422c19(02)║為迦毘梨。唯願垂愍。而見告示。佛告阿難。
T04n0202_p0422c20(02)║諦聽諦聽當為汝說。昔迦葉佛時。有婆羅門。
T04n0202_p0422c21(01)║生一男兒。字迦毘梨(晉言黃頭)。聰明博達。
T04n0202_p0422c22(03)║於種類中。多聞第一。唯復不如諸沙門輩。
T04n0202_p0422c23(03)║其父臨終。慇懃約敕。
T04n0202_p0422c24(10)║汝當慎莫與迦葉佛沙門講論道理。所以者何。沙門智深。汝必不如。
T04n0202_p0422c25(00)║父沒之後。其母問曰。汝本高朗。
T04n0202_p0422c26(03)║今頗更有勝汝者不。答言沙門殊勝於我。
T04n0202_p0422c27(03)║母復問言。云何為勝。答言我有所疑。往問沙門。
T04n0202_p0422c28(00)║其所演說。令人開解。彼若問我。
T04n0202_p0422c29(03)║我不能答。以是之故。自知不如。
T04n0202_p0423a01(06)║母復告言汝何以不往學習其法。
T04n0202_p0423a02(08)║答言欲學其法當作沙門。我是白衣。何緣得學。母復告曰。
T04n0202_p0423a03(01)║偽作沙門。學習已達。還來在家。奉其母教。
T04n0202_p0423a04(00)║而作沙門。經少時間。讀誦三藏。
T04n0202_p0423a05(02)║綜練義理。母問之曰。今得勝未。
T04n0202_p0423a06(05)║答言學問中勝不如坐禪。何以知之。我問彼人。
T04n0202_p0423a07(03)║悉能分別。彼人問我。我不能知。因是事故。
T04n0202_p0423a08(02)║未與他等。母復告曰。自今已往。若共談論。
T04n0202_p0423a09(01)║儻不如時。便可罵辱。迦毘梨言。出家沙門。
T04n0202_p0423a10(01)║無復過罪。云何罵之。答言但罵。卿當得勝。
T04n0202_p0423a11(01)║時迦毘梨。不忍違母。後日更論。理若短屈。
T04n0202_p0423a12(01)║即便罵言。汝等愚騃。無所識別。劇於畜生。
T04n0202_p0423a13(00)║知曉何法。諸百獸頭。皆用比之。如是數數。
T04n0202_p0423a14(00)║非一非二。緣是果報。今受魚身。
T04n0202_p0423a15(03)║而有百頭。阿難問佛。何時當得脫此魚身。
T04n0202_p0423a16(03)║佛告阿難。此賢劫中。千佛過去。猶故不脫。
T04n0202_p0423a17(03)║爾時阿難。及於眾人。聞佛所說。悵然不樂。
T04n0202_p0423a18(03)║悲傷交懷。咸共同聲。而作是言。身口意行。
T04n0202_p0423a19(03)║不可不慎。時捕魚人。及牧牛人。
T04n0202_p0423a20(07)║一時俱共合掌向佛。求索出家。淨修梵行。佛即言可。
T04n0202_p0423a21(02)║善來比丘。鬚髮自落。法衣在體。便成沙門。
T04n0202_p0423a22(02)║是時世尊。為說妙法。種種苦切。漏盡結解。
T04n0202_p0423a23(02)║成阿羅漢。復為眾會廣說諸法。
T04n0202_p0423a24(06)║分別四諦苦集滅道。有得初果乃至第四果。
T04n0202_p0423a25(04)║有發大道意者。其數甚多。爾時四眾聞佛所說。
T04n0202_p0423a26(02)║歡喜奉行。
T04n0202_p0423a27(00)║賢愚經卷第十

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