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淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 好奇怪的問句

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發表主題: 好奇怪的問句   2010-03-31, 8:21 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.03/30, 2010 01:45 pm
立言你什麼時候才能真正接受[身心無我(無主宰)]的事實
好奇怪的問句,這【身心無我(無主宰)的事實】如何能〔真正接受〕?應該是〔真正領悟〕吧?

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發表主題: 回復: 好奇怪的問句   2010-04-02, 8:27 am

引言回復 :
立言 發表於 Thu.04/01, 2010 11:14 pm
引言回復 :
【領悟「無我」】不等於【接受「無我」】?【領悟】之時為何不是【接受】之時?何以故?
基本上這是淨堂說的矛盾語句罷了!
因為他搞不懂禪宗開悟所謂領悟「無我」所得的智慧有一好比:小孩小時候很喜歡玩泥巴(比喻有我),等到有一天他知道泥巴裡很多細菌不可以玩泥巴(比喻開悟後得無我智慧),那麼從那以後他就不會再去玩泥巴了!這是理之必然的事,怎麼會有甚麼:「【領悟】之時為何不是【接受】之時」這種怪問題?
這種天才問題,恐怕也只有淨堂才想的出來吧?!
淨堂的觀念正是「【領悟】不等於【接受】」,他不但不會懷疑自己觀念是否有問題,也不會提出這種天才問題。
立言所謂的這種天才問題,其實是我這個不是天才的明覺才會想出來提問的,明覺自當負起言責,請立言不誤會淨堂。為了幫助淨堂解脫煩惱,明覺如是代替淨堂提問。
此外,聽說立言小時候也很喜歡玩泥巴,有一天立言也知道泥巴裡很多細菌不可以玩泥巴,所以立言改用電腦程式模擬畫面繼續玩泥巴,這是理之必然的事,立言玩得不亦樂乎。

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發表主題: 回復: 好奇怪的問句   2010-04-06, 11:13 am

法義辯正與內心是否接受應無關係,這就如同佛教徒與基督徒進行宗教對話時,基督徒常發的蠢問題〔你信上帝嗎?〕一樣,網路論壇只是交換意見,實無必要涉及個人信仰,淨堂到現在還把這兩者混為一談。
發問,若無智慧,將比狗吠火車還可笑。(我可沒影射淨堂是否為狗。)

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好奇怪的問句
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