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 冒充觀世音菩薩再來?

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發表主題: 冒充觀世音菩薩再來?   2010-04-29, 8:02 am

引言回復 :
勝義菩提 發表於 Wed.04/28, 2010 09:22 am
現在的中國河北,竟然出現了一個冒充觀世音菩薩再來的人,他的名字叫張國才。其實,只從形象上,這個張國才一看就是個騙子,賊眉鼠眼秤砣臉,從本事學識上看更清清楚楚,是個下三濫、沒有一點文化知識的低級騙子,最多只是一個山精水怪小妖孽而已,竟然冒充菩薩再來,真是不知羞恥為何物!
  他既然自稱是觀世音菩薩再來,那麽,他能不能拿得出來證明他是觀世音菩薩再來的資格證書呢?如果說沒有十個大菩薩級別的大德給他認證的話,至少他應該拿出一個大菩薩級別的大德給他的認證吧。如果他拿不出來,那還有一個最簡單的方法就可以驗證他是不是觀世音菩薩再來:如果他能把觀世音菩薩請出來,讓大家親眼看一看,那他就是觀世音菩薩再來,否則,他就是一個地地道道的騙子!

張國才自稱是觀世音菩薩再來的證據在哪?

若他真的曾如此自稱,您只要將以下經文寄給他即可。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6云:
「阿難!如是世界,六道眾生,雖則身心無殺、盜、淫,三行已圓;若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂未得謂得,未證言證,或求世間尊勝第一,謂前言人:我令已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果,阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦,銷滅佛種,如人以刀,斷名羅木,佛記是人,永斷善根,無復知見,沈三苦海,不成三昧。我滅度後,勒諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士,人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。終不自言:我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?汝教世人,修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定,清淨明誨。是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為旃檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀,一切行中,尚無虛假,云何自稱,得上人法?譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅,況復法王,如何妄竊?因地不真,果招迂曲,求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就?若諸比丘,心如直絃,一切真實,入三摩地,永無魔事;我印是人,成就菩薩,無上知覺。如我是說,名為佛說;不如此說,即波旬說。」

若他堅持己見,請在他的活動地點附近散發本段經文給當地居民或其信徒作為「淨化」即可,只是我擔心其信徒中有少數天才會為了維護其師之真菩薩地位而讓該位「觀音菩薩再來人」提早命終以證明該人真的是「觀音菩薩再來」。

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發表主題: 回復: 冒充觀世音菩薩再來?   2010-04-29, 8:02 am

引言回復 :
勝義菩提 發表於 Wed.04/28, 2010 09:22 am
張國才說:“佛希望我們明白,佛法遵從國法”。佛陀從來沒有說過佛法要遵從國法,
佛陀從來沒有說過佛法要遵從國法?來看看《優婆塞戒經》怎麼說:
引言回復 :

http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_003.htm
【經錄部類】〔律部類〕〔律部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1488《優婆塞戒經》
T24n1488_p1047a25(00)║  優婆塞戒經受戒品第十四
T24n1488_p1047a26(00)║善生言。世尊。在家菩薩云何得受優婆塞戒。
T24n1488_p1047a27(00)║善男子。在家菩薩若欲受持優婆塞戒。
....
T24n1488_p1050a20(01)║若犯國制。是優婆塞得失意罪。

這裡還有更細的:
引言回復 :

http://www.bfnn.org/book/books2/1032.htm
在家菩薩戒本釋義
道源老法師講述
智銘居士輯錄
犯國制戒第二十二
若優婆塞、優婆夷受持戒已,若犯國制,是優婆塞、優婆夷得失意罪,不起、墮落;不淨、有作。
【註釋】〔犯國制〕:
「國制」就是國家釐訂的一切制度、規章、法令,甚至包括善良的風俗習慣。「犯國制」就是不遵守國家的制度、規章、法令和善良風俗習慣。如「徵兵」就是國制之一,受了戒的優婆塞、優婆夷不得因六重戒中有「不殺戒」,就拒絕服兵役。受戒已的佛弟子不遵守國制,易招致一般人的譏諷、毀謗,使人造口業而對佛法的弘揚更將產生障礙。
受戒已的佛弟子,仍是國民,有應享的權利,也有應盡的義務,遵守國制,即為義務之一,為不與眾生相離,而利佛法弘揚,故佛制此戒。若犯此戒,其所得罪惡,與第一輕戒者然。
這樣滿意了吧?

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