佛教正學論壇


 
首頁首頁  官方頁官方頁  搜尋搜尋  會員註冊會員註冊  登入  
登入
會員名稱:
登入密碼:
自動登入: 
:: 忘記密碼
最新主題
導航
 歡迎頁
 首頁
 會員列表
 個人資料
 常見問題
 搜尋
最熱門主題
淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

分享 | 
 

 蕭徒畫一似乎不明白〔轉依〕意義,居然認為〔無覆無記是白癡〕

上一篇主題 下一篇主題 向下 
發表人內容
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員
avatar

文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 蕭徒畫一似乎不明白〔轉依〕意義,居然認為〔無覆無記是白癡〕   2010-04-30, 9:06 am

引言回復 :
畫一 發表於 Fri.04/30, 2010 12:34 am
引言回復 :
羅丹 發表於: Thu.04/29, 2010 09:36
引言回復 :
3.現前八個識和合運作,五根六塵由孰運作?
「運作」甚麼??第八識無覆無記,它要運作啥東西??
第八識是白癡廢物嗎?您說「轉依第八識者,即成佛也」,成佛後是白癡?是無事?是無記?是無為??那眾生怎麼辦才好?苦啊!佛啊!原來應成派中觀的羅丹佛是如此啊! 眾生倒大楣!
若羅丹有錯,您只要引用經證推論分析破斥即可,您認為〔無覆無記即白癡廢物〕也得拿出經證去掌摑羅丹。
您似乎不明白〔轉依〕意義?可參考《攝大乘論》所云:「
http://www.cbeta.org/result/normal/T31/1593_003.htm
引言回復 :
【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1593《攝大乘論》
T31n1593_p0129b03(10)║轉依者對治起時此依他性。由不淨品分永改本性。
T31n1593_p0129b04(07)║由淨品分永成本性。

再請看以下論文某段可見〔轉依〕意義:
引言回復 :

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an162603.htm
唯識學上轉依義

轉依二字之妙用

二障種子和涅槃菩提,同時都是藏在賴耶識中的,但二
障一除,便現出了涅槃與菩提,在這一斷一證之間,到底安
個什麼名字才相恰當呢,那就是轉依,故轉依之為義,真是
妙到不可言喻。一方面顯示菩提涅槃,無始本具,不是從斷
障之後,從無的方面而生出的。另一方面,顯示轉捨轉得,
只是兩種子易位,因煩惱不是固體之物,須智力來斷,而智
一生起,隨即滅盡,兩法同時,一生一滅。蓋唯識不許一識
上同一剎那有相違的二性存在,有此便無彼,有彼便無此也
。唯識殊勝微妙的思想,轉依也是一種。
羅丹說〔第八識無覆無記〕若是依據《八識規矩直解》以下經文,既然《八識規矩直解》有云〔第八識...故其性但是無覆無記但與遍行五心所相應〕那羅丹就不可能認為〔第八識是白癡〕(也不可能認為〔無覆無記是白癡〕)。。
http://cbeta.org/result/normal/X55/0895_001.htm
引言回復 :
【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十五冊 No. 895《八識規矩直解》
X55n0895_p0438a05(00)║  第八識頌
X55n0895_p0438a06(00)║ 性唯無覆五遍行  界地隨他業力生
X55n0895_p0438a07(00)║ 謂第八識非善非惡亦非有覆。
X55n0895_p0438a08(07)║ 故其性但是無覆無記。但與遍行五心所相應也。
X55n0895_p0438a09(07)║ 三界九地但隨夙世善惡引業所牽受生。分毫不能自作主張。
X55n0895_p0438a10(02)║ 豈可執為我哉。
回頂端 向下
 
蕭徒畫一似乎不明白〔轉依〕意義,居然認為〔無覆無記是白癡〕
上一篇主題 下一篇主題 回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
佛教正學論壇 :: 正學資料庫 :: 蕭徒畫一邪見辯正區-
前往: