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 完全相通?洗心明覺你累了嗎?羅丹大師兄以前曾說過啊

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 完全相通?洗心明覺你累了嗎?羅丹大師兄以前曾說過啊   2010-08-19, 11:18 am

引言回復 :
洗心明覺 發表於 Thu.08/19, 2010 06:09 pm
因為他的六識裡沒阿賴耶識與真如這些東東
這論點也怪怪的
因為老蕭說般若與唯識是完全相通的
老羅版主也同一論調
所以般若大乘是六識論而唯識大乘是八識論
都通的
隨類各得其解
完全相通?洗心明覺你累了嗎?羅丹大師兄以前曾說過啊:
引言回復 :

羅丹發表於: Fri.05/07, 2010 10:10 pm

●佛陀宣說諸心識,數目開闔不定,端視所接引眾生之根器。各各心識,皆有為法所攝;諸佛本懷乃在無為法。以有為入無為,才是諸佛宣說諸心識及其架構的用意:
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=2350&st=45

羅丹 發表於: Thu.05/06, 2010 10:12 pm

所謂一識,即是無識。何以故?諸法畢竟空故!!

蕭家班:一輩子搞些六七八九十識............你們不累嗎?


●羅丹 發表於: Thu.05/06, 2010 11:19 pm

因此,我們可以瞭解:各各心識的數目、開闔,乃依所接引的眾生根性,或說六、或說七乃至或說十......不一而足。

非可定於一尊也。

有為法消長不一。真正不變的、乃是「無為法」也。這才是諸佛的真實本懷!!


還有這個:
引言回復 :

《宗鏡錄》卷92:「此宗鏡錄。何教所攝?
答。真唯識性。理無偏圓。約見不同。略分五教。一小乘教。唯說六識。不知第八賴耶。二初教。說有賴耶生滅。亦不言有如來藏。三終教。有如來藏。生滅不生滅。和合。為賴耶識。四頓教。總無六七八識等。何以故。以一心真實。從本已來。無有動念。體用無二。是故無有妄法可顯。五一乘圓教。說普賢圓明之智。不言唯識次第。」

你當時還有評論讚嘆哦:
引言回復 :
洗心明覺 發表於: Fri.05/07, 2010 11:23 am

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