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淨堂惡行
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西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
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小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 誰不懂自性能生萬法?

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群組:系統管理員
群組:系統管理員
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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

20100908
發表誰不懂自性能生萬法?

引言回復 :
心樂 發表於: Wed.09/08, 2010 08:50 am    
慈憫心 寫到:
從你的妄想來的。皆是你的病眼所見空花相。
楞嚴經
例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始見病所成。
你果然不懂自性能生萬法!
妄想從何而來?
怪了,慈憫心只是轉貼了楞嚴經作答,易言之,這已無庸置疑,心樂你還說慈憫心不懂?
那心樂你怎麼沒貼出你所認定的正確答案(轉貼經文作為論證)來駁斥慈憫心?這部分你還沒處理好,你就又丟出一個〔妄想從何而來〕的問題。

引言回復 :
楞嚴經有云:「色心諸緣及心所使諸所緣法,唯心所現。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所現物。」從這段經文中,我們可以得到答案,即舉目所見、聞、覺、知,皆是唯心所現。眾生不知道這個關係,是以於自心中取自心相,顛倒妄見。即楞嚴經所說的:「例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生,皆是無始見病所成。」

引言回復 :
《大方廣佛華嚴經》卷19:
「心如工畫師  能畫諸世間
 五蘊悉從生  無法而不造
 如心佛亦爾  如佛眾生然
 應知佛與心  體性皆無盡
 若人知心行  普造諸世間
 .......................
 應觀法界性  一切唯心造」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, a21-b1)


《華嚴》講「唯心所現、唯識所變」(所現及所變皆是妄見),楞嚴經也說:『佛告阿難。如來常說諸法所生。唯心所現。一切因果世界微塵。因心成體。』所以〔自性能生萬法〕的意思正是【自性〔變現出〕萬法】,果然與慈憫心轉貼的經文義理相符。
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