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 阿含經的這段可不符小葉觀念

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 阿含經的這段可不符小葉觀念   2010-10-04, 10:34 am

引言回復 :
洗心明覺 發表於: Sat.10/02, 2010 02:17 am

出了一堆淫書淫經
實在令人髮指

令誰髮指?不就是一個小葉而已嗎?其他人因為沒有相應的業因,所以都沒反應?至於某些看了小葉所說的淫書淫經而來學佛的人,因為去金剛乘道場求雙修法卻被正統傳承上師嚴厲告知雙修資格的門檻過高及風險超大而有所忌憚的改為單修法(這種人可能很多....),這正好證明了雙修的〔先以欲鉤牽~後令入佛智〕的密意效力。

世尊既能〔彼所能說,我亦能說〕(長阿含經卷第三),為了對付那早已存在的婆羅門教雙修法,世尊也必說出佛陀的雙修法,以此取代婆羅門教的雙修法,而且,世尊還進一步的建構出比婆羅門教的雙修法更正確的真理,這就是〔彼所不能,我亦能說〕,這就是世尊的〔廣為說法、示教利喜〕,對於那些多生多世習於雙修的眾生而言,世尊故意說雙修法,對於那些多生多世習於單修的眾生而言,世尊當然說單修法,然而,阿含經的這段可不符小葉觀念,所以小葉若選擇性的不肯信受,亦是在我意料中事。

長阿含經卷第三
遊行經第二中

佛告阿難:「世有八眾。何謂八?一曰剎利眾,
二曰婆羅門眾,三曰居士眾,四曰沙門眾,
五曰四天王眾,六曰忉利天眾,七曰魔眾,
八曰梵天眾。我自憶念:『昔者,
往來與剎利眾坐起言語,不可稱數,以精進定力,在所能現。
彼有好色,我色勝彼;彼有妙聲,我聲勝彼;
彼辭我退,我不辭彼;彼所能說,我亦能說;
彼所不能,我亦能說。』阿難!我廣為說法,
示教利喜已,即於彼沒,彼不知我是天、
是人?如是至梵天眾,往返無數,廣為說法,
而莫知我誰?」 

_________________
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阿含經的這段可不符小葉觀念
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