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 光是持咒當然是無法離苦啊

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 光是持咒當然是無法離苦啊   2010-10-06, 11:24 am

引言回復 :
洗心明覺 發表於: Wed.10/06, 2010 05:37 pm

《中阿含經》「多界經」:若見諦人,生極苦甚重苦,不可愛、不可樂、不可思、不可念,乃至斷命。捨離此內,更從外求,或有沙門、梵志,或持一句咒、二句、三句、四句、多句、百千句咒,令脫我苦,……終無是處。

查詢全段結果如下:

http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_047.htm
引言回復 :
【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26《中阿含經》
T01n0026_p0724a20(00)║「阿難!若見諦人生極苦甚重苦,不可愛、
T01n0026_p0724a21(01)║不可樂、不可思、不可念乃至斷命,捨離此內,
T01n0026_p0724a22(00)║更從外求。或有沙門、梵志,或持一句咒,二句、
T01n0026_p0724a23(00)║三句、四句、多句、百千句咒,令脫我苦,
T01n0026_p0724a24(02)║是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,終無是處。
T01n0026_p0724a25(04)║若凡夫人捨離此內,更從外求,或有沙門、
T01n0026_p0724a26(04)║梵志持一句咒,二句、三句、四句、多句、百千句咒,
T01n0026_p0724a27(03)║令脫我苦,是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,必有是處。
《中阿含經》這段意義很簡單啊,光是持咒當然是無法離苦啊,我在前幾帖已說過:〔楞嚴咒當然不止是楞嚴咒文而已,楞嚴經提到的〔咒心〕是指楞嚴法的心要〕,楞嚴咒是楞嚴法的總持,若只持楞嚴咒字卻不讀其他非咒文的部分,那等於放棄〔見諦〕。

把楞嚴咒背熟有何意義?所以整部楞嚴經都要讀熟及研修才是〔持誦楞嚴咒〕啦,所有佛教重要咒語多錄出於相關經典,有些人只想持咒,《中阿含經》就說這種人〔終無是處〕,反過來說,若是讀熟及研修相關經典,那當然能〔見諦〕。

http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm

引言回復 :
【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.45 普及版
T01n0001_p0016b17(00)║遊行經第二中
T01n0001_p0016b18(00)║佛告阿難。世有八眾。何謂八。一曰剎利眾。
T01n0001_p0016b19(00)║二曰婆羅門眾。三曰居士眾。四曰沙門眾。
T01n0001_p0016b20(01)║五曰四天王眾。六曰忉利天眾。七曰魔眾。
T01n0001_p0016b21(02)║八曰梵天眾。我自憶念。昔者。
T01n0001_p0016b22(07)║往來與剎利眾坐起言語。不可稱數。以精進定力。在所能現。
T01n0001_p0016b23(00)║彼有好色。我色勝彼。彼有妙聲。我聲勝彼。
T01n0001_p0016b24(00)║彼辭我退。我不辭彼。彼所能說。我亦能說。
T01n0001_p0016b25(00)║彼所不能。我亦能說。阿難。我廣為說法。
T01n0001_p0016b26(02)║示教利喜已。即於彼沒。彼不知我是天.是人。
T01n0001_p0016b27(01)║如是至梵天眾。往返無數。廣為說法。
T01n0001_p0016b28(03)║而莫知我誰。
長阿含遊行經云:〔彼所能說。我亦能說。彼所不能。我亦能說。阿難。我廣為說法。示教利喜已。〕外道能說咒,佛陀亦能說咒,外道所不能說的是佛咒,佛陀當然亦能說佛咒!何以故?〔廣為說法。示教利喜〕!
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光是持咒當然是無法離苦啊
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