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 畫一你為了閃避這個比對就岔開話題

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文章數 : 886
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發表主題: 畫一你為了閃避這個比對就岔開話題   2010-10-07, 8:10 am

畫一 發表於 Thu.10/07, 2010 10:08 am 寫到:

聖嚴:「開悟的人絕不會說他已經開悟,師父我從來不曾說過已經開悟。」
但聖嚴師父違背自語不誠實,於早年曾公開為十二門徒印定「開悟」!
原來畫一看不懂聖嚴這句白話文,或是欲加之罪何患無詞,無妨,反正畫一未曾歸依聖嚴,那聖嚴說啥也不關畫一的事,我也沒歸依過聖嚴,所以我也無須為聖嚴辯護。我只是拿六祖的〔曾得五祖印可〕的這一過程來比對蕭平實的〔從未得到任何已悟高僧印可〕,畫一你為了閃避這個比對就岔開話題,剛好暴露了你也默認了蕭平實的〔從未得到任何已悟高僧印可〕,謝謝。

畫一 發表於 Thu.10/07, 2010 10:08 am 寫到:
宗喀巴《密宗道次第廣論》:「為講經等所傳後密灌頂,謂由師長與自十二至二十歲九明等至(謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃,一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二,而後一一射精於明妃下體中而收集之),俱種(具備九明之紅白菩提--上師與明妃混合後之淫液--俱有男女雙方之種子)金剛(此淫液名為金剛菩提心)注弟子口,依彼灌頂。如是第三灌頂前者,與一明(與一明妃)合受妙歡喜;後者隨與九明等至(後者則是隨即與九位明妃同入性高潮中),即由彼彼所生妙喜(而取得甘露為弟子灌頂)… 」
但宗喀巴所言「密宗」的精神與《般若波羅蜜多心經》卷1:「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空度一切苦厄。」是相背離!
畫一你還好吧?被我駁倒所以開始胡言亂語了嗎?我在上帖是怎麼說的?我說的是〔例如宗喀巴傳承草創時,與舊傳承激烈對辯有關中觀空理之爭議,但宗喀巴的格魯派依然吸納了舊傳承早已存在的財神法等等攝眾方便道〕,我何時提到《密宗道次第廣論》?那不是我的舉例重點,所以你用錯招數了,而且括弧內的文字是你自己加的?還是蕭平實?無論是誰,都有意圖竄改或曲解他人著作的嫌疑,這種缺德的行為,剛好暴露了行為人的道德水準之低落,何況,我也沒有歸依過格魯巴傳承,我不會為其辯護。

至於蕭徒對《密宗道次第廣論》細節的意淫興趣,這似乎透露出其性飢渴的精神問題,所以無論讀到什麼密宗文獻,都一律解讀為與性有關,這就是蕭徒藉機意淫的怪象。

畫一 發表於 Thu.10/07, 2010 10:08 am 寫到:

『惠果初見空海,即對他非常器重。據說他無意中曾向弟子透露:「空海乃三地菩薩也!」可見他早知空海普門大機的根器。空海在青龍寺進步神速,第一個月入胎藏界法灌頂壇,第二個月入金剛界法灌頂壇,到了第三個月,惠果將傳法大阿闍梨的職位授與空海。短短三個月,空海完成了別人一輩子學不來的課程。』
東密真言宗之「即身成佛」法等證量,亦皆與佛教三乘菩提道智之真實證量無關!
畫一還在胡言亂語了嗎?我在上帖是怎麼說的?我說的是〔日本真言宗在草創時雖不被日本舊傳承接受,但日本真言宗也整合了日本舊傳承的諸本尊。〕,我何時提到空海的三地菩薩「即身成佛」?那不是我的舉例重點,所以你用錯招數了,而且〔佛教三乘菩提道智之真實證量〕是你自己說了算數?還是蕭平實?無論是誰,若自以為有證量,那剛好暴露出他其實沒證量所以才虛張聲勢。何況,我也沒有歸依過真言宗,我不浪費時間為其辯護。

以上所舉格魯巴與真言宗案例,都只說明我這段文字:〔我不排除佛教開悟者能因為修出高階成就而自立門戶,這種開悟者能以其開示確實契理契機而在傳統宗派以外形成一全新的獨立傳承(新傳承的誕生),新傳承的基本知見與舊傳承雖一樣符合佛教正法律,但其見地尚有比舊傳承更深入之處,所以新傳承可以從舊傳承吸引出一批人投向新傳承,最後新傳承之規模足以與舊傳承相比,但這都是在融攝他宗優勢之後才有可能,〕蕭徒畫一的白話文程度太差了,可能看不懂這段,明覺會改進,以後會寫簡單一些的。
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