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小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 小葉疑似化名覺者然後一樣被駁倒

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發表主題: 小葉疑似化名覺者然後一樣被駁倒   2010-10-11, 9:17 am

請覺者回答:

誘姦時還能發菩提心嗎?
誘姦時還能觀照空性嗎?
誘姦時還能迎請上師本尊空行護法嗎?
誘姦時還能禮讚傳承上師嗎?
誘姦時還能懺悔嗎?
誘姦時還能覺知雙身氣脈嗎?
誘姦時還能雙身明點控制嗎?
誘姦時還能念力放出與收攝嗎?
誘姦時還能在空性的前提下觀想自身化為本尊嗎?
誘姦時還能進行各項供養嗎?

覺者!這幾個問題你若答不出來,那你如何評論雙修?你連雙修基本程序都不懂,那你要評論什麼呢?你除了一味的把雙修當成誘姦之外,你還會什麼?你不覺得你自己的思維低度開發問題與金剛乘知識的極度貧乏嗎?

你在會員交流區認為〔佛教放生的動機應是善良的〕---所以動機或出發點是善良就可以放生?那依你的邏輯來推論:雙修的動機也應是善良的,動機或出發點是善良就可以雙修不是嗎?不過!西藏佛教寧瑪派的晉美朋措法王在《大圓滿之路》已開示無須雙修了,你的歪理也就被駁斥了!

覺者,你要知道,這裡是法義辯正論壇,你若無法引經據典就只有挨打的分,當然,你若有被虐狂,建議你稍後去看心理醫生,否則,你在這裡的發言將缺乏說服力,若覺得這裡不適合你,建議你應該知所進退。

再考覺者你幾個問題:

《維摩詰經觀眾生品》云:【一切諸法是解脫相。舍利弗言:不複以離淫怒癡為解脫乎?天曰:佛為增上慢人說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫。】為何〔若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫〕?

《肇論》云:【....斷淫怒痴,聲聞也;淫怒痴俱,凡夫也;大士觀淫怒痴即是涅槃,故不斷不俱。】大士觀淫怒痴為何即是涅槃?

《圓覺經》云:【善男子,一切障礙,即究竟覺;......諸戒定慧,及淫怒癡,俱是梵行;.........,此名如來隨順覺性。】淫怒癡為何俱是梵行?




小葉啊!《維摩詰經觀眾生品》云:【一切諸法是解脫相。舍利弗言:不複以離淫怒癡為解脫乎?天曰:佛為增上慢人說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫。】為何〔若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫〕?

小葉啊!《肇論》云:【....斷淫怒痴,聲聞也;淫怒痴俱,凡夫也;大士觀淫怒痴即是涅槃,故不斷不俱。】大士觀淫怒痴為何即是涅槃?

小葉啊!《圓覺經》云:【善男子,一切障礙,即究竟覺;......諸戒定慧,及淫怒癡,俱是梵行;.........,此名如來隨順覺性。】淫怒癡為何俱是梵行?

小葉及一切反雙修人士啊!這三個都是顯教的經證,答得上來嗎?你們可知道你們為何答不上來?因為你們沒讀過佛學院就反雙修!所以我只是放出這三支箭,你們就立即一一倒下,你們連個盾牌與盔甲都沒有,就想上這個法義辯正的戰場來玩嗎?這麼想嘗嘗失敗的滋味嗎?你們是獨孤求敗嗎?這麼想被駁倒是嗎?有被虐狂是嗎?

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發表主題: 回復: 小葉疑似化名覺者然後一樣被駁倒   2010-10-12, 10:58 am

可憐的洗心明覺,因為無法回答我提出的以下問題,所以又開始轉貼炸版意圖蒙混過關。
可憐的洗心明覺,無聊的網路人生,無賴的鬧版歲月,年年如此,自始至終,皆無益於眾生,尤其是女眾。

我再貼一次好了:(這次已是第三次了)(小葉被問三次都答不出來,那就是被問倒了!被問倒後還想昂起龜殼花的頭,繼續吐蛇信,頑固的堅持邪見,頑固的抗拒他人的忠言,如此只是種下長墮邊地的惡因罷了!我知道你一直誤以為我贊成雙修,所以不肯詳讀我的帖子!小葉!你讀帖為何無法一個字一個字的仔細讀呢?你的學生時代都沒有人教導你如何讀書嗎?)

《維摩詰經觀眾生品》云:【一切諸法是解脫相。舍利弗言:不複以離淫怒癡為解脫乎?天曰:佛為增上慢人說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫。】為何〔若無增上慢者,佛說淫怒癡性即是解脫〕?

《肇論》云:【....斷淫怒痴,聲聞也;淫怒痴俱,凡夫也;大士觀淫怒痴即是涅槃,故不斷不俱。】大士觀淫怒痴為何即是涅槃?

《圓覺經》云:【善男子,一切障礙,即究竟覺;......諸戒定慧,及淫怒癡,俱是梵行;.........,此名如來隨順覺性。】淫怒癡為何俱是梵行?

法句譬喻經 (卷4) :【....佛於村內化作一婬女人。....】

再加一問:佛既已成佛又為何化作一婬女人(相當於〔妓女〕乙詞)?怎麼變化的?其生物科技上的運作為何?如此神通是怎麼修出來的?小葉你懂嗎?去讀完佛學院再說吧!否則,你一上網就被人問得瞠目結舌,或是以轉貼炸版意圖蒙混過關,像隻小鼠一樣的溜去,這種過街老鼠人人喊打的悲哀歲月也該停止了吧?

答不出來的還敢反雙修?小葉知不知道無恥這二字怎麼讀?

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