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 x堂說【金剛手就是大勢至菩薩】但遲未出示經證?

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: x堂說【金剛手就是大勢至菩薩】但遲未出示經證?   2010-11-04, 10:46 am

引言回復 :
淨堂 發表於: Sat.10/23, 2010 03:11 pm
金剛手菩薩也是顯教大乘派的
實際上金剛手就是大勢至菩薩,是修唸佛淨土宗的行者

x堂說【金剛手就是大勢至菩薩】但遲未出示經證?沒關係,明覺來幫X堂補習:

西藏佛教寧瑪派林鈺堂上師的確說過〔這個金剛手菩薩呢,我們在密宗叫「金剛手菩薩」,在顯教就是大勢至菩薩。〕寧瑪派不是淨土宗,竟也認為【金剛手就是大勢至菩薩】,可見金剛手不僅是修唸佛淨土宗的行者,還是金剛乘的聖者!X堂怎麼可以把尊貴的大菩薩給限制在淨土宗?十方諸佛皆未如X堂這樣限制某位大菩薩!

佐證網址如下:

http://www.originalpurity.org/gurulin/b5files/f1784.html


那〔金剛手就是大勢至菩薩〕的可能依據為何?

《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》云:「 真實變化大勢身,大身堅牢能破他,如日壞劫大熾燃,菩薩圓光亦如是。」

還有哪裡可能是〔金剛手就是大勢至菩薩〕的依據?

有人依據《閻德迦忿怒王真言大威德儀軌品》的:「時大威德以曼殊室利童子形而作是言:【.........得大勢菩薩 大威德長子 普賢端嚴尊 是時若憶念 遠離諸恐怖........】」認定〔金剛手就是大勢至菩薩〕。


至於〔金剛手是否為普賢菩薩〕之疑,以下是金剛手菩薩與普賢菩薩的連帶關係之佐證,茲轉貼如下:

《理趣釋金剛薩埵初集會品》曰:金剛薩埵【首戴五佛寶冠,熙怡微笑。左手作金剛幔印,右手抽擲本杵大金剛,作勇進勢。本杵者,本來清淨法界也。左手作金剛幔印者,為降伏左道左行有情,令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者,令自他甚深三摩地,順佛道念念升進,獲得普賢菩薩之地。】
《理趣釋》上曰:「金剛手菩薩摩訶薩者,此菩薩者,此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛,二手掌親受五智金剛杵,即與灌頂,名之為金剛手。」
《仁王經念誦儀軌》上曰:「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者,表起正智猶如金剛,能斷我法微細障故。」
《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》曰:「此金剛手是法身大士,是故名普賢。即從如來得持金剛杵,其金剛杵五智所成,故名金剛手。」
《金剛智之五秘藏訣》曰:「金剛薩埵者,即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子,亦名大阿闍梨。」
《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》云(金剛頂經初會完整版):「授與彼普賢摩訶菩提薩埵。一切如來轉輪王灌頂。以一切佛身寶冠繒綵。灌頂已。授與雙手。則一切如來。以金剛名。號金剛手。」

也就是說,以上證據都指出了金剛手菩薩即普賢菩薩。

但在《八大菩薩曼荼羅經》,普賢與金剛手就不是同一位了,該經云:「次說普賢菩薩密言曰。..........虛空藏菩薩左邊。想普賢菩薩。戴五佛冠金色身。右手持劍左手施願。半跏而坐。」
該經又說:「次說金剛手菩薩密言曰..........於如來左邊。想金剛手菩薩。右手執金剛杵左手安於胯。戴五佛冠。身青色半跏而坐。」

那該怎麼辦呢?《仁王護國般若波羅蜜多經疏》云:「依彼釋者然五菩薩依二種輪現身有異。一者法輪現真實身所修行願報得身故。二教令輪示威怒身由起大悲現威猛故。此金剛手即普賢菩薩也。」好了,這大概就是「不一亦不異」吧!(咦?明覺扯中觀作啥?因為....這根本是在挑戰邏輯.....只好苦笑)-------這金剛手菩薩【既是】普賢菩薩、但金剛手菩薩【也不是】普賢菩薩------------何以故?金剛手菩薩與普賢菩薩彼此〔同體〕(同樣的體性?),所以金剛手菩薩即是普賢菩薩,金剛手菩薩與普賢菩薩彼此〔輪身互異〕故金剛手菩薩非普賢菩薩。

真理或真相往往都是看似矛盾所以是甚深難思議的。(繼續苦笑....因為這根本是在挑戰邏輯)

所以!在八大菩薩而言,普賢菩薩跟金剛手菩薩可以重疊為一,不過有人認為就算普賢菩薩跟金剛手菩薩不是同體,也不能因此就說金剛手菩薩就是普賢王如來因地,因為在紅教的說法而言,普賢王如來可是本初佛(基督徒讀到這裡八成會樂不可支的直指這本初佛就是諸法第一因的上帝),比起毗盧遮那佛更早,但金剛手菩薩卻是毗盧遮那佛之上首弟子,若視金剛手菩薩為普賢王如來因地,邏輯上與時序上都講不過去,漢文經典也沒有相關的經文有關於普賢王如來的說法。

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經卷第二》云:「....如何名大士十六菩薩?一者東方第一普賢菩薩摩訶薩。名號金剛手。為一切有情稽首毘盧遮那如來。加持一切眾生令入一切金剛薩埵三摩地.......」

所以不管是祖師的經疏還是佛經原文,也明確指出金剛手菩薩的確是普賢菩薩。

普賢菩薩正是華嚴三聖之一,也是大藏經的密教部經典集結者,更被金剛乘弟子多將金剛手菩薩與大勢至與普賢等菩薩視為同一本體但相異輪身之本尊,所以,凡欲反對金剛乘的別有居心人士,每欲興謗金剛乘時,往往忽略了金剛乘弟子的上述觀念,別有居心人士每次質疑金剛乘之正統性時,就被金剛乘弟子視同質疑金剛手菩薩、普賢菩薩與大勢至菩薩!那別有居心人士當然自墮負處。

X堂習慣亂問一通,明覺可不願亂答!

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