佛教正學論壇


 
首頁首頁  官方頁官方頁  搜尋搜尋  會員註冊會員註冊  登入  
登入
會員名稱:
登入密碼:
自動登入: 
:: 忘記密碼
最新主題
導航
 歡迎頁
 首頁
 會員列表
 個人資料
 常見問題
 搜尋
最熱門主題
淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

分享 | 
 

 小葉認為大迦葉尊者阿羅漢是修小乘阿羅漢道?

上一篇主題 下一篇主題 向下 
發表人內容
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員
avatar

文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 小葉認為大迦葉尊者阿羅漢是修小乘阿羅漢道?   2010-11-05, 7:41 am

引言回復 :
洗心明覺 發表於 Fri.11/05, 2010 02:21 pm
大迦葉尊者阿羅漢
百分之百是修小乘阿羅漢道
卻被大乘拿來當神主牌
真是丟臉

http://www.ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/co06.htm

引言回復 :
從佛教的分佈來說,通常說北傳的梵文系佛教──以中國為中心而至日本、韓國、蒙、藏的佛教,是大乘佛教;南傳的巴利文系佛教──以錫蘭為中心而至泰、緬等國的佛教是小乘佛教。其實,這是出於北傳佛教徒的區分法,南傳佛教徒根本否認這種區分法的正確性,因在根本有部律卷四十五及雜阿含二八.七六九均有大乘之名,那是指八正道的修持者;雜阿含二六.六○四以行四攝法為大士,增一阿含卷十九明白載有大乘的六度。

由以上經證可見,「聲聞乘」未必個個都是「小乘」,根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九皆是聲聞乘所應信受奉行的,若不修習者,才算是「小乘」,簡單來說:「聲聞乘」本身即包含兩種人:第一種人是百分之百的「小乘」,第二種人就是「大乘」啦!

所以!洗心明覺若企圖將大迦葉尊者限縮在「小乘」之內,那必須先舉證大迦葉尊者從未修習根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九後,若做不到,就別再瞎扯!乖乖讀帖即可!

反過來說,即使是大乘傳承者亦必修聲聞法!《菩薩戒本經》云:「若作如是言:菩薩何用聲聞法為?是名為犯。何以故?菩薩尚學外道異論,況復佛語。」大乘傳承者若不肯修習聲聞法,那一樣觸犯菩薩戒!所以聲聞與菩薩根本就是一體兩面的!

《地藏十輪經》云:「三乘皆應修學,不應憍傲,妄號大乘,謗毀聲聞緣覺乘法。」又云:【是故三乘,皆應修學,不應憍傲,妄號大乘,謗毀聲聞獨覺乘法。.......不習二乘法,何能學大乘。先信二乘法,方能信大乘,無信誦大乘,空言無所益。】

請注意《地藏十輪經》明言主張三乘皆應學,這不但是大乘佛經的最最最根本原則(有沒有注意到那個【皆應修學】,請注意凡佛經出現這個【應】字就表示這是必修課程),《地藏十輪經》也呼應了根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九的旨趣。

_________________
minguetw@hotmail.com.tw
minguetw1@gmail.com
回頂端 向下
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員
avatar

文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 回復: 小葉認為大迦葉尊者阿羅漢是修小乘阿羅漢道?   2010-12-13, 8:08 am

引言回復 :
洗心明覺 發表於 Mon.12/13, 2010 10:12 am
說妙法決定業障經

爾時夫人白佛言。若有初修行菩薩。何等之人非善知識。不應共住。
佛告夫人。若三界中。梵釋四王沙門婆羅門。皆與修行菩薩為善知識。
唯除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩薩大乘道行。何以故。聲聞緣覺為
己利故。勸引初修行菩薩。迴入小乘。是以聲聞乘人非善知識
夫人當知。初修行菩薩。不應與聲聞比丘同居房舍不同坐床不同行路。
若初修行菩薩。智慧彌廣無二分別。悟大乘法而為方便勸引聲聞。令入
大乘方許同住。若聲聞比丘。福智狹劣。則修行菩薩不應為說甚深大乘
。恐其誹謗。

復次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故。為障佛道故。夫人當知。
修行菩薩寧捨身命不棄菩提而入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾生已。爾
時若捨菩提之心別起異道入於聲聞羅漢道果。因惱亂故。菩薩而退菩提
二人俱墮無間地獄。

佛告夫人。修行菩薩。寧犯殺等五種大罪。不學須陀洹果。不退菩提修
行。菩薩寧於一劫百劫乃至千劫。受地獄苦。不學斯陀含果。不退菩提
修行。菩薩寧墮畜生。不學阿那含果。不退菩提修行。菩薩寧殺害眾生
墮於地獄。不修阿羅漢果。不退菩提。羅漢獨證私入涅槃。譬如小賊密
入他舍。修行菩薩菩提心故。攝諸眾生。寧同火坑。不住聲聞寂滅涅槃  
爾時夫人白佛言。何者邪魔眷屬。佛告夫人。敷演大乘經典之處。若有
眾生聞說大乘。心不樂聞。調弄誹謗。當知則是邪魔眷屬。誹謗大乘經
典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓鬼食火屎尿。

此經可為大乘佛教仇視阿羅漢解脫道之確證
剛好相反,因為佛教並非以完成阿羅漢解脫道為終極目的,而是如同釋迦牟尼那樣成為【如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊】,但因有些聲聞乘卻可能不肯修習根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九,才被認定為小乘,所以《說妙法決定業障經》裡的聲聞乘是指小乘心態的聲聞乘,而非大乘聲聞乘,所以該經才有這句【勸引初修行菩薩。迴入小乘】,該經文從【寧犯殺等五種大罪。不學須陀洹果。】開始,都是指小乘聲聞乘的那種為了自我設限而不學根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九的心態。

http://www.ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/co06.htm

引言回復 :
從佛教的分佈來說,通常說北傳的梵文系佛教──以中國為中心而至日本、韓國、蒙、藏的佛教,是大乘佛教;南傳的巴利文系佛教──以錫蘭為中心而至泰、緬等國的佛教是小乘佛教。其實,這是出於北傳佛教徒的區分法,南傳佛教徒根本否認這種區分法的正確性,因在根本有部律卷四十五及雜阿含二八.七六九均有大乘之名,那是指八正道的修持者;雜阿含二六.六○四以行四攝法為大士,增一阿含卷十九明白載有大乘的六度。
由以上經證可見,「聲聞乘」未必個個都是「小乘」,根本有部律卷四十五、雜阿含二八.七六九、雜阿含二六.六○四、增一阿含卷十九皆是聲聞乘所應信受奉行的,若不修習者,才算是「小乘」,簡單來說:「聲聞乘」本身即包含兩種人:第一種人是百分之百的「小乘」,第二種人就是「大乘」啦!

反過來說,即使是大乘傳承者亦必修聲聞法!《菩薩戒本經》云:「若作如是言:菩薩何用聲聞法為?是名為犯。何以故?菩薩尚學外道異論,況復佛語。」大乘傳承者若不肯修習聲聞法,那一樣觸犯菩薩戒!所以聲聞乘與菩薩乘根本就是一體兩面的!

洗心明覺閱讀佛經總是這樣無法從全面角度來思維,看來世間智大概也是爾爾,連引經據典都只會斷章取義,很難掌握重點,又缺乏自知之明,再加上過去的修行失敗,只會一味的把責任推給他人,自己卻不肯自我檢討。

洗心明覺的最高學歷只有高中嗎?我推測,洗心明覺的學識程度應該不是研究所,至少沒讀過佛學院碩士班,所以,洗心明覺這類網友最好謙卑一點,別一直堅持己見,否則,將永遠無法進步,那就只有經常被駁倒而活在挫敗的悲慘歲月裡了,這樣還不如別再來這裡瀏覽比較好。

_________________
minguetw@hotmail.com.tw
minguetw1@gmail.com
回頂端 向下
 
小葉認為大迦葉尊者阿羅漢是修小乘阿羅漢道?
上一篇主題 下一篇主題 回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
佛教正學論壇 :: 正學資料庫 :: 洗心明覺邪見辯正區-
前往: