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西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
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小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 未得金剛喻定亦仍無違【不習二乘法~何能學大乘】

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發表主題: 未得金剛喻定亦仍無違【不習二乘法~何能學大乘】   2010-12-15, 7:49 am

引言回復 :
以下排山倒海的經證都在強調二乘法是大乘法的基礎課目!都在宣說二乘法是大乘法的必修學分!都在重申三乘佛法有其次第!洗心明覺與立言等蕭徒都請注意了:

http://cbeta.org/result/normal/T13/0411_006.htm

T13n0411_p0751a19(00)║大乘大集地藏十輪經卷第六
T13n0411_p0751a20(00)║
T13n0411_p0751a21(00)║    三藏法師玄奘奉 詔譯
T13n0411_p0751a22(00)║有依行品第四之二

T13n0411_p0751c24(07)║誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。為求名利唱如是言。
T13n0411_p0751c25(02)║我是大乘是大乘黨。
T13n0411_p0751c26(10)║唯樂聽習受持大乘不樂聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。
T13n0411_p0751c27(02)║如是詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。
T13n0411_p0751c28(02)║如是謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。
T13n0411_p0751c29(02)║憎嫉修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。

T13n0411_p0754c18(01)║如是眾生於聲聞乘獨覺乘法。
T13n0411_p0754c19(05)║未作劬勞正勤修學。根機未熟根機下劣精進微少。
T13n0411_p0754c20(02)║若有為說微妙甚深大乘正法。
T13n0411_p0754c21(07)║說聽二人俱獲大罪。亦為違逆一切諸佛。
T13n0411_p0754c22(07)║所有過失廣說如前。譬如世間庫藏頹穴。
T13n0411_p0754c23(07)║置諸寶貨多有散失。
T13n0411_p0754c24(15)║如是眾生於二乘法謗毀不信不肯修學。為說大乘不如實解。
T13n0411_p0754c25(07)║因此造罪輪轉無窮。譬如舟船多諸泄漏。
T13n0411_p0754c26(07)║不任乘載泛於大海。如是眾生多懷慳嫉。
T13n0411_p0754c27(07)║於二乘法未曾修學。妄號大乘實懷斷見。
T13n0411_p0754c28(07)║憍慢諂曲成泄漏身。不堪憑入一切智海。
T13n0411_p0754c29(07)║譬如有人其目盲瞽不堪呈示種種珍寶。
T13n0411_p0755a01(07)║如是眾生憍慢放逸。
T13n0411_p0755a02(14)║執著空見不學二乘盲無慧目不任顯示無上大乘功德珍寶。
T13n0411_p0755a03(07)║譬如有人其身臭穢。
T13n0411_p0755a04(15)║雖以種種上妙香塗而竟不能令身香潔。如是眾生愚癡憍慢。
T13n0411_p0755a05(07)║於二乘法不樂勤修。
T13n0411_p0755a06(15)║不斷殺生乃至邪見雖勤聽受無上大乘。而竟不能解甚深法。
T13n0411_p0755a07(07)║譬如石田雖殖好種勤加營耨終無果實。
T13n0411_p0755a08(06)║如是眾生於二乘法。憍慢懈怠不樂勤修。
T13n0411_p0755a09(05)║貪求五欲曾無厭倦。
T13n0411_p0755a10(13)║雖於彼身殖大乘種精進勤苦終無所成。


http://cbeta.org/result/normal/T13/0411_006.htm

T13n0411_p0752c20(03)║爾時世尊重顯此義而說頌曰。
..........
T13n0411_p0753a27(00)║ 不習二乘法  何能學大乘
T13n0411_p0753a28(00)║ 先信二乘法  方能信大乘
T13n0411_p0753a29(00)║ 無信誦大乘  空言無所益
T13n0411_p0753b01(00)║ 內真懷斷見  妄自號大乘
T13n0411_p0753b02(00)║ 不護三業罪  壞亂我正法
T13n0411_p0753b03(00)║ 彼人命終後  定墮無間獄
引言回復 :

淨堂 發表於: Tue.12/14, 2010 07:45 pm

是喔
既然經證都在強調二乘法是大乘法的基礎課目
那明覺為何無法解釋出大乘八地菩薩沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]呢
引言回復 :

淨堂 發表於: Wed.12/15, 2010 08:47 am
由大乘佛經舉出唯有十地菩薩方能證有聲聞阿羅漢的金剛喻定的鐵證
來破斥明覺說強調二乘法是大乘法的基礎課目的胡說八道
大乘佛經?哪一部佛經?x堂怎麼又沒貼出經名?反觀我明覺已明示了《大乘大集地藏十輪經》哪!

《十輪經》既云【不習二乘法~何能學大乘】那明覺當然解讀成【二乘法是大乘法的基礎課目】,明覺可沒說【阿羅漢是大乘法的基礎課目】,x堂卻誤以為【阿羅漢是大乘法的基礎課目】,看來x堂與洗心明覺一樣,每遇佛經中的【二乘】就自動解讀為阿羅漢,怎麼沒想到並非每個【二乘】行者都是阿羅漢?

【大乘八地菩薩有沒有聲聞阿羅漢的金剛喻定】其實都不牴觸《十輪經》的【不習二乘法~何能學大乘】!因為該經並沒說【未成就二乘法~何能學大乘】,換句話說,《十輪經》只說菩薩乘行者應亦習二乘法,可沒說菩薩乘行者必須修成阿羅漢才能修習大乘法,所以菩薩乘行者就算是未得聲聞阿羅漢的金剛喻定,亦仍無違《十輪經》的【不習二乘法~何能學大乘】。


明覺 在 2010-12-15, 7:52 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 未得金剛喻定亦仍無違【不習二乘法~何能學大乘】   2010-12-15, 7:50 am

引言回復 :

淨堂 發表於: Wed.12/15, 2010 09:42 am

因為菩薩是一方面輪迴一方面漸次修行渡眾生,完成解脫道的人
而阿羅漢是由佛陀直接教導而直接成就的人
在修行方法及次第上本來就不同
所以明覺說強調二乘法是大乘法的基礎課目,是胡說八道
二乘法與大乘法在修行方法及次第上本來就不同?這不是廢話嗎? 《十輪經》的【不習二乘法~何能學大乘】就已告訴你二乘法與大乘法在修行方法及次第上本來就不同了!

明覺是依據《十輪經》所云【不習二乘法~何能學大乘】來說: 【二乘法是大乘法的基礎課目】,x堂卻從阿羅漢的金剛喻定之成就來否定《十輪經》(到現在還拿不出經證及網址,看來x堂你被駁倒了!),x堂你乾脆說你不信佛經算了。

引言回復 :

淨堂 發表於 Wed.12/15, 2010 10:18 am
引言回復 :

大乘佛經?哪一部佛經?x堂怎麼又沒貼出經名?反觀我明覺已明示了《大乘大集地藏十輪經》哪!

楞嚴經六曰:「是諸大眾得未曾有,一切普獲金剛三昧。」三乘行人最後斷一切煩惱,各得究竟之果之三昧也。又曰:**[如金剛三昧,金剛喻定,金剛定]。

俱舍論二十四曰:「金剛喻定者,阿羅漢向中斷有頂惑第九無間道,亦說名為金剛喻定,一切隨眠皆能破故。」唯識論十曰:「由三大劫阿僧企耶修集無邊難行勝行,金剛喻定現在前時,永斷本來一切麤重,頓證佛果圓滿轉依,窮未來際利樂無盡。」佛智之稱。勝鬘經曰:「金剛喻者,第一義智。」同寶窟下本曰:「佛智是常,不為生滅所壞,類同金剛堅固不為物壞,故云金剛喻。」

x堂引用的經證都沒牴觸《十輪經》所云【不習二乘法~何能學大乘】,原因是x堂引用的經證並未說【不習二乘法~亦能學大乘】。
又《十輪經》所云【不習二乘法~何能學大乘】並未言及金剛喻定或佛智,因此這次x堂再度被駁倒。

x堂讀佛經的習慣就是粗心大意,辯正時又強詞奪理,討論時還信口開河,更因缺乏自知之明,往往一發言就自打嘴巴還不自知。
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發表主題: 回復: 未得金剛喻定亦仍無違【不習二乘法~何能學大乘】   2010-12-15, 7:54 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.12/15, 2010 10:37 am
引言回復 :
所以嘛,三乘豈可無厘頭地畫上等號耶!?
那羅丹你等大乘佛教徒你又為何要亂套,硬要將聲聞阿羅漢的境界歸類在大乘菩薩底下呢???這樣做豈不是在毀謗聲聞阿羅漢
你要控訴羅丹也得提出網址及帖文為證,何況!哪個聲聞阿羅漢指定你為他們辯護申冤了?若他們都沒指定你為他們辯護申冤,那就是你在譁眾取寵了。

引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.12/15, 2010 10:38 am
引言回復 :
哪一位「阿羅漢」曾經像阿彌陀佛那樣、創設了清淨佛國!?請舉出一例 即可。
這不用阿羅漢
上帝也可以自行創造出清淨的天堂
x又被問倒了。連上帝都被x堂拿來當佐證。上帝的天堂有佛陀或聲聞乘嗎?算了,當我沒問。
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未得金剛喻定亦仍無違【不習二乘法~何能學大乘】
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