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 蕭教祖在《楞伽經詳解》指出六祖誤導眾生

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群組:系統管理員
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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

20101220
發表蕭教祖在《楞伽經詳解》指出六祖誤導眾生

引言回復 :

◎六祖惠能亦未能至初地,唯得自心藏識之總相智及別相智故,是故所說亦有誤導眾生之處。(楞伽經詳解.第四輯158頁)
這句還不夠囂張,以下這段話才夠嗆:
護 法 與 毀 法 --覆上平居士與徐恒志 網站毀法二文--正圜居士 著 寫到:

現見禪宗諸祖之證悟者所遺語錄等,皆唯總相智及別相智,尚未曾見典籍明載傳授種智者,乃至克勤圜悟大師之傳大慧宗杲禪師初地無生法忍道種智者,亦未見典籍明載。是故歷代以來,能實證《楞伽經》所說人無我,復能傳授初地法無我智,令弟子盡此一世得入初地者,是真正百世難遇之大善知識也。......因此,自六祖慧能大師已降一千四百年後,又有 平實先生出現於世,紹繼佛世尊之正法,暢演《楞伽經》之深妙義理,是何等殊勝難值遇的因緣呀!
換句話說,正圜居士(照塵?參訪?快答有!沒當過兵嗎?不會舉手答有嗎?)認為【現見禪宗諸祖之證悟者所遺語錄等,皆唯總相智及別相智】,但蕭教祖不是僅說六祖一人只有總相智及別相智而已嗎?正圜居士卻認為所有禪宗祖師都只有總相智及別相智?那又是根據蕭教祖的哪一段開示?蕭教祖應該不可能一會兒說一人又一會兒說所有人吧?莫非套用禪宗那一句名言:指月錄四曰「三祖僧璨信心銘曰:一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。」筆削記一曰「一即一切,一切即一。一入一切,一切入一。互為主伴。」?

正圜居士說【尚未曾見典籍明載傳授種智者】?啊?佛陀何時規定典籍必須明載傳授種智者啊?有這個必要嗎?

再來!禪宗諸祖若都沒有傳授種智者,那蕭教祖現在真的是傳授種智嗎?由於蕭徒認為未見典籍明載傳授種智者,那我們如何進行【確認蕭教祖是否為傳授種智者】的言行比對?

既然無法比對,阿貓阿狗都可能汪汪叫或喵喵叫的【自稱是傳授種智者】!鄰居的狗叫聲真是吵啊!

正圜居士說【六祖慧能大師已降一千四百年後,又有 平實先生出現於世,紹繼佛世尊之正法,暢演《楞伽經》之深妙義理】,儼然將蕭教祖奉為六祖傳承持有者(只差沒有高呼蕭七祖大師了~還好不是蕭七力....)?但蕭教祖在《楞伽經詳解》指出六祖誤導眾生,這繼承人怎麼可以否定六祖呢?看來正圜居士根本不熟悉蕭教祖的思想!
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