佛教正學論壇


 
首頁首頁  官方頁官方頁  搜尋搜尋  會員註冊會員註冊  登入  
登入
會員名稱:
登入密碼:
自動登入: 
:: 忘記密碼
最新主題
導航
 歡迎頁
 首頁
 會員列表
 個人資料
 常見問題
 搜尋
最熱門主題
淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

分享 | 
 

 【阿賴耶識就是體實而是常】是出典於《大乘密嚴經》卷3

上一篇主題 下一篇主題 向下 
發表人內容
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員


文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 【阿賴耶識就是體實而是常】是出典於《大乘密嚴經》卷3   2011-01-24, 8:38 am

引言回復 :
參訪發表於 Mon.01/24, 2011 03:19 pm
  《入楞伽經》卷9:「阿梨耶識常,依風境界起:種種水波識,能舞生不絕。」(CBETA, T16, no. 671, p. 566, c5-6)
阿賴耶識就是體實而是常,
【阿賴耶識就是體實而是常】是出典於《大乘密嚴經》卷3而非《入楞伽經》卷9(參訪剪接經文作啥?充實本論壇的版面嗎?):
《大乘密嚴經》卷3:
「諸識亦復然  恒依賴耶轉
 當知賴耶識  即名為密嚴
 譬如好真金  光色常充滿
 自證清淨境  非分別境界
 性與分別離  不可得分別
 體實而是常  定者能觀見
 意識所行境  但縛於凡夫
 聖見悉清淨  譬如陽焰等」

《入楞伽經》卷9這段是在說啥?
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0671_009.htm
《入楞伽經》卷9:
T16n0671_p0566b24(00)║ 心依因緣縛,  是故生諸身;
T16n0671_p0566b25(00)║ 若離諸因緣,  我說不見法。
T16n0671_p0566b26(00)║ 離諸因緣法,  離於諸法相;
T16n0671_p0566b27(00)║ 不住諸法中,  我說不見境。
T16n0671_p0566b28(00)║ 如王長者等,  以種種禽獸;
T16n0671_p0566b29(00)║ 會集宅野中,  以示於諸子。
T16n0671_p0566c01(00)║ 我如是諸相,  種種鏡像法;
T16n0671_p0566c02(00)║ 內身智為子,  說於實際法。
T16n0671_p0566c03(00)║ 如大海波浪,  從風因緣生;
T16n0671_p0566c04(00)║ 能起舞現前,  而無有斷絕。
T16n0671_p0566c05(00)║ 阿梨耶識常,  依風境界起;
T16n0671_p0566c06(00)║ 種種水波識,  能舞生不絕。
T16n0671_p0566c07(00)║ 能取可取相,  眾生見如是;
T16n0671_p0566c08(00)║ 可見無諸相,  毛道如是見。
T16n0671_p0566c09(00)║ 阿梨耶本識,  意及於意識;
T16n0671_p0566c10(00)║ 離可取能取,  我說如是相。
T16n0671_p0566c11(00)║ 五陰中無我,  及無人眾生;
T16n0671_p0566c12(00)║ 生即諸識生,  滅即諸識滅。

簡單來說,《入楞伽經》卷9這段,是在說阿賴耶識仍不離因緣法。
這裡有一句〔生即諸識生,滅即諸識滅〕說明了阿賴耶識仍是可滅之法。

_________________
minguetw@hotmail.com.tw
minguetw1@gmail.com
回頂端 向下
 
【阿賴耶識就是體實而是常】是出典於《大乘密嚴經》卷3
上一篇主題 下一篇主題 回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
佛教正學論壇 :: 正學資料庫 :: 蕭徒邪見辯正區-
前往: