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 可見「有」與「無」必然同步成立,才能同時為「非有」與「非無」

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群組:系統管理員
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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 可見「有」與「無」必然同步成立,才能同時為「非有」與「非無」   2011-02-14, 1:57 am

引言回復 :
立言發表於: Fri.02/11, 2011 11:51 am

引言回復 :
明覺 發表於 Fri.02/11, 2011 11:10 am
1、教證:
《占察善惡業報經》說「如是顯示一切諸法,皆不離菩提體。菩提體者,非有非無...」這顯示開悟悟知菩提體(真如心)者必說「本來無一物」(可見「現前有一物」)
又,永嘉禪師的《證道歌》說『恒沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。了了見無一物。亦無人亦無佛。』,很明顯永嘉禪師在說「了了見無一物。亦無人亦無佛。」之前先說了「我今解此如意珠」,這跟「本來無一物」的意思就相同了!所以明覺說「真悟者必這樣說【本來無一物】」是有道理的。證諸永嘉禪師的《證道歌》更顯正確無誤也!(永嘉禪師的《證道歌》並非吐槽【本來無一物】)

明覺說:『這顯示開悟悟知菩提體(真如心)者必說「本來無一物」(可見「現前有一物」)』。
此犯邏輯錯繆也。
若「本來無一物」何來悟知有菩提體(真如心)?
既然說「本來無一物」即是一切本來皆無才合乎邏輯,怎會關聯到菩提體(真如心)的真實存在呢?
所以明覺根本就是邏輯不通也。

《占察善惡業報經》「如是顯示一切諸法,皆不離菩提體。菩提體者,非有非無...」可見「有」與「無」必然同步成立,才能同時為「非有」與「非無」。壇經既云「本來無一物」所以可知「現前有一物」故能關聯到菩提體(真如心)的真實存在!
經證與理證全部到位了!
所以根本就是立言邏輯不通也。
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可見「有」與「無」必然同步成立,才能同時為「非有」與「非無」
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