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 《壇經》云「蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二」

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發表主題: 《壇經》云「蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二」   2011-02-14, 2:08 am

引言回復 :
立言 發表於: Fri.02/11, 2011 12:01 pm

《占察善惡業報經》 寫到:
.......如來為欲令彼離於分別執著想故,說一切世間法畢竟體空無所有;乃至一切出世間法,亦畢竟體空無所有。若廣說者,如十八空。如是顯示一切諸法,皆不離菩提體。菩提體者,非有非無,非非有,非非無,非有無俱;非一,非異,非非一,非非異,非一異俱,乃至畢竟無有一相而可得者,以離一切相故。離一切相者,所謂不可依言說取,以菩提法中,無有受言說者,及無能言說者故;又不可依心念知,以菩提法中,無有能取可取,無自無他,離分別相故。

須知此為如來說「一切世間法畢竟體空無所有」而不是菩提體畢竟體空無所有。
所以說出【本來無一物】這樣的話,只能代表他了解「一切世間法畢竟體空無所有」,但是在邏輯上而言卻未必代表他已悟知菩提體。

《壇經》云:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角」又云:「蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二,無二之性即是佛性。」,那麼,立言是要依凡夫呢?還是要依智者?

既然六祖云【本來無一物】,可見六祖已了解「一切世間法畢竟體空無所有」,且在邏輯上而言亦顯示他已悟知菩提體。
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《壇經》云「蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二」
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