佛教正學論壇


 
首頁首頁  官方頁官方頁  搜尋搜尋  會員註冊會員註冊  登入  
登入
會員名稱:
登入密碼:
自動登入: 
:: 忘記密碼
最新主題
導航
 歡迎頁
 首頁
 會員列表
 個人資料
 常見問題
 搜尋
最熱門主題
淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

分享 | 
 

 雜阿含(九六一) 揭示了非有非無離於二邊的緣起法亦即中道實相

上一篇主題 下一篇主題 向下 
發表人內容
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員


文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 雜阿含(九六一) 揭示了非有非無離於二邊的緣起法亦即中道實相   2011-02-16, 1:48 am

引言回復 :
雜阿含(九六一)

如是我聞

一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園時。有婆蹉種出家來詣佛所。合掌問訊。問訊已。退坐一面。
白佛言。云何。瞿曇。為有我耶

爾時。世尊默然不答

如是再三。爾時。世尊亦再三不答

爾時。婆蹉種出家作是念。我已三問沙門瞿曇。而不見答。
但當還去時。尊者阿難住於佛後。執扇扇佛。
爾時。阿難白佛言。世尊。彼婆蹉種出家三問。世尊何故不答。
豈不增彼婆蹉種出家惡邪見。言沙門不能答其所問

佛告阿難。我若答言有我。則增彼先來邪見。若答言無我。彼先癡惑豈不更增癡惑。言先有我從今斷滅。若先來有我則是常見。於今斷滅則是斷見。如來離於二邊。處中說法。所謂是事有故是事有。是事起故是事生。謂緣無明行。乃至生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅

佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行。

本經揭示了非有、非無、離於二邊的緣起法亦即中道實相。

_________________
minguetw@hotmail.com.tw
minguetw1@gmail.com
回頂端 向下
 
雜阿含(九六一) 揭示了非有非無離於二邊的緣起法亦即中道實相
上一篇主題 下一篇主題 回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
佛教正學論壇 :: 資料備份與知識管理區 :: 雜記區-
前往: