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淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 【因果不一不異】其實是指【因果關係的不一不異】

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發表人內容
版工
群組:系統管理員
群組:系統管理員


文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

20090818
發表【因果不一不異】其實是指【因果關係的不一不異】

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.08/14, 2009 12:40 pm
  ”引用 
引言回復 :
是你自己先講到【業力】乙詞的,試問釋迦族滅是【業力】還是【業報】?【業力】是因,【業報】是果,因果豈能混為一談?是誰該回去重讀國文?

因果不一不異這明覺你都不懂,我還能跟你談什麼呢?

依據以下所列網址之資料,你所說【因果不一不異】其實是指【因果關係的不一不異】,資料上說:【一切法不出因果,果之所以成為果,必有其因,但因有因相,果有果相,果不即是因的;可是果是因的果,也非絕對的差別,所以又是不異因的。不一不異,就是因果各有他的特相,而又離因無果離果無因的。因果關係的不一不異,即諸法的實相。】,因果既各有其特相,則業力與業報的確不能混為一談,釋迦族的被滅事件,其【釋迦族有關被滅之業力】是【因】,其【釋迦族有關被滅之業報】就是前者之【果】,淨堂卻只會嚷著【因果不一不異】卻自我矛盾。

http://www.bfnn.org/book/books/0564.htm

呵呵!淨堂連這麼簡單的基本佛理都搞不清楚,還向他人自誇開悟,甚至想拿因果報應去恐嚇那些否定淨堂的網友,但連因果關係都搞不懂,這就好像一個野蠻人偷了一支先進的步槍想偷襲他人,卻因為不會使用,結果一擊發就膛炸,先殺了自己。
淨堂的這種佛學程度,實在是不堪參與法義辯正,卻還不知恥的繼續賴在這裡自曝其短,這種可悲的歲月,淨堂卻樂在其中,古德云:【欲知前世事,今生受者是】,淨堂愚癡至此,想必是淨堂過去生曾愚弄他人,故有其相應之果報,凡我正信佛子皆應以淨堂之如此惡報作為警惕。
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【因果不一不異】其實是指【因果關係的不一不異】

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