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蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 洗心明覺又在誹謗菩薩藏

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 洗心明覺又在誹謗菩薩藏   2009-07-03, 5:35 pm

引言回復 :
洗心明覺 發表於 Mon.06/29, 2009 02:50 pm
”引用
引言回復 :
大苾芻眾,大阿羅漢均己迥小向大乘
故稱大!佛在法華云,無有阿羅漢不信大乘,除非無佛時,
將在下佛時解!
這是杜撰更是胡說八道若阿羅漢迴小向大則大迦葉尊者等五百阿羅漢該結集大乘法華經而不是相應阿含修多羅
引言回復 :
洗心明覺又在誹謗菩薩藏,連我這個初學者運用google搜尋都知道【聲聞】出現在密教部經典裡的紀錄不只這一部,茲舉證如下:
你所舉證的全是後人偽造之佛經阿羅漢自做證解脫從本師建立阿羅漢僧團到今日南傳森林比丘聖者沒有人會去修密法
因為本師從沒搞過密法更沒教徒弟與解脫生死熄滅三毒之外的法門
你最好證明本師生前曾搞過火供煙供放天馬行淫雙修灌頂等等密教玩意
若阿羅漢迴小向大則大迦葉尊者等五百阿羅漢該結集大乘法華經而不是相應阿含修多羅?在佛的時代,並沒有分什麼大乘和小乘,佛法是一味的,惟因聽法者之根器不同,所說的內容和境界也有不同罷了。佛對根器淺薄的聽眾,說做人的根本道理,持五戒,修十善,稱為人天乘;厭世觀念很濃的人,便說解脫生死的方法,稱為聲聞;根器深厚而有悲願化世的聽眾,便是菩薩。在《根本有部律》卷四五及《雜阿含經》卷二八第七六九經,均有大乘之名,那是指八正道的修持者;《雜阿含經》卷二六第六六九經,以行四攝法為大士;《增一阿含經》卷一九,明白載有大乘的六度。何況,佛陀何時規定大乘法華經必須由大迦葉尊者等五百阿羅漢來結集?佛未規定的,你卻想規定?你算什麼?
全是後人偽造之佛經?若他們真有偽造,當他們在偽造時,你有沒有在現場目擊?若無,你憑什麼認定?
從本師建立阿羅漢僧團到今日南傳森林比丘聖者沒有人會去修密法?本師建立阿羅漢僧團到今日南傳森林比丘聖者這段時間,你有沒有在現場目擊?若無,你憑什麼大放厥詞?
最好證明本師生前曾搞過....等等密教玩意?呵呵!一個精神病科的病人可以向婦產科醫生調閱其他婦產科病人的藥方及檢驗報告嗎?本師佛是一位能治萬病的大醫王,但是,病人沒理由也沒資格去限制大醫王的醫藥範圍。
當然,精神病科的病人通常都不清楚自己在說什麼,但本論壇可不是精神科。






http://www2.thu.edu.tw/~helpline/pic-talk03-01.html
不能自控而又重覆地出現的思想或是行為,正是【強迫症】的表現,其特徵是重覆及持續的思想、影像,其內容多是消極及與道德有關的,如性、暴力、汙穢、宗教、罪惡等。各位可以發現這洗心明覺只能從負面角度去看大乘,完全不顧三法印、羯臘磨經及『四依』原則來思維。
引言回復 :
洗心明覺 發表於 Mon.06/29, 2009 11:46 pm
歷史站不住腳
所以無名兄只能從故紙堆找自我慰藉
歷史又不是佛所親說,你卻拿歷史質疑佛典?
引言回復 :
即使用盡歹毒的字眼
咒人下地獄
http://blog.roodo.com/seerx/archives/2893797.html
引言回復 :
也無法改變大乘佛經中
一眼望去之重大瑕疵
http://blog.roodo.com/seerx/archives/2088567.html
引言回復 :
allen兄說的好
修正版之大乘
allen本人可是諸佛菩薩或高僧大德之一?若不是,其意見僅供參考罷了。
引言回復 :
亦即大乘佛教必須坦誠自己受了大天之荼毒
捨棄仇視解脫道之錯誤見地
大乘哪裡仇視解脫道了?真正大乘是重視解脫道的!大乘大集地藏十輪經已開示的很清楚了,你也應該讀過了,為何你一直重覆妄語呢?顯然你病得不輕,請你停止這種分裂佛教的妄語吧!你自己當年沒有先修解脫道就越級修習金剛乘,所以是你自己先違背十輪經!你到現在還不承認!
http://cbeta.org/result/normal/T13/0411_006.htm
T13n0411_p0751a19(00)║大乘大集地藏十輪經卷第六
T13n0411_p0751a20(00)║
T13n0411_p0751a21(00)║    三藏法師玄奘奉 詔譯
T13n0411_p0751a22(00)║有依行品第四之二
T13n0411_p0751c24(07)║誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。為求名利唱如是言。
T13n0411_p0751c25(02)║我是大乘是大乘黨。
T13n0411_p0751c26(10)║唯樂聽習受持大乘不樂聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。
T13n0411_p0751c27(02)║如是詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。
T13n0411_p0751c28(02)║如是謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。
T13n0411_p0751c29(02)║憎嫉修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。
T13n0411_p0754c18(01)║如是眾生於聲聞乘獨覺乘法。
T13n0411_p0754c19(05)║未作劬勞正勤修學。根機未熟根機下劣精進微少。
T13n0411_p0754c20(02)║若有為說微妙甚深大乘正法。
T13n0411_p0754c21(07)║說聽二人俱獲大罪。亦為違逆一切諸佛。
T13n0411_p0754c22(07)║所有過失廣說如前。譬如世間庫藏頹穴。
T13n0411_p0754c23(07)║置諸寶貨多有散失。
T13n0411_p0754c24(15)║如是眾生於二乘法謗毀不信不肯修學。為說大乘不如實解。
T13n0411_p0754c25(07)║因此造罪輪轉無窮。譬如舟船多諸泄漏。
T13n0411_p0754c26(07)║不任乘載泛於大海。如是眾生多懷慳嫉。
T13n0411_p0754c27(07)║於二乘法未曾修學。妄號大乘實懷斷見。
T13n0411_p0754c28(07)║憍慢諂曲成泄漏身。不堪憑入一切智海。
T13n0411_p0754c29(07)║譬如有人其目盲瞽不堪呈示種種珍寶。
T13n0411_p0755a01(07)║如是眾生憍慢放逸。
T13n0411_p0755a02(14)║執著空見不學二乘盲無慧目不任顯示無上大乘功德珍寶。
T13n0411_p0755a03(07)║譬如有人其身臭穢。
T13n0411_p0755a04(15)║雖以種種上妙香塗而竟不能令身香潔。如是眾生愚癡憍慢。
T13n0411_p0755a05(07)║於二乘法不樂勤修。
T13n0411_p0755a06(15)║不斷殺生乃至邪見雖勤聽受無上大乘。而竟不能解甚深法。
T13n0411_p0755a07(07)║譬如石田雖殖好種勤加營耨終無果實。
T13n0411_p0755a08(06)║如是眾生於二乘法。憍慢懈怠不樂勤修。
T13n0411_p0755a09(05)║貪求五欲曾無厭倦。
T13n0411_p0755a10(13)║雖於彼身殖大乘種精進勤苦終無所成。

引言回復 :
洗心明覺 發表於 Tue.06/30, 2009 10:18 am
藏密當然不是佛法他們搞火供煙供放天馬甚至於行淫雙修這些都不是佛法而是婆羅門教與西藏苯教合流之產物外皮是佛教的東西太多了但實質的內涵呢與本師四十五年始終如一說阿羅漢解脫道千差萬別
http://www2.thu.edu.tw/~helpline/pic-talk03-01.html
果然,這洗心明覺又開始重覆地出現的思想或是行為,這正是其罹患【強迫症】的表現,其特徵是重覆及持續的思想、影像,其內容多是消極及與道德有關的,如性、暴力、汙穢、宗教、罪惡等,滿腦子都是看別人的錯,卻看不到別人有何可取法之處,難怪學佛多年全無長進,他自己也知道自己多年來都沒長進,但他只會怪罪大乘或金剛乘,在他心裡,全世界就只有他自己完全正確、也是唯一無辜,他完全看不到自己的問題在哪裡。
他只能從負面角度去看大乘,他無法依據三法印、羯臘磨經及『四依』原則來思維判斷西藏佛教,如此之人怎堪參與法義辯正?不過是浪費法義辯正論壇的網路資源罷了,當然,他既已對本論壇的宗教立場產生敵意,在他心裡已將本論壇當成滿足他自己征服欲與報復欲的戰場之一而已,那麼,我們就可以理解這洗心明覺以重覆廢話鬧版一再糟蹋本論壇的行為背後,除了仇恨,還是仇恨,就只是仇恨而已。
說實在的,若他真的轉而信仰淨土宗的念佛法門,那就應該心無旁騖的一向專念,絕不能間斷,以保持正念相續,即使像現在這樣不專心上班又在上網,也應該在分心時,立即默念佛號,哪裡還有時間上網攻擊西藏佛教,可見,他口口聲聲讚嘆念佛,根本是口是心非之舉。
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