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淨堂惡行
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 淨堂指陳正覺同修會著我相的證明

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

發表主題: 淨堂指陳正覺同修會著我相的證明   2009-09-04, 8:37 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/01, 2009 02:49 pm
以上是:正覺同修會著我相的證明之一

不觀自在 發表於 Wed.09/02, 2009 11:32 am
以上是淨堂不解不觀所說義之亂栽贓的證明之一。

淨堂與不觀自在二位法友只是轉貼他人帖子,卻未敘明其著我相或不解不觀所說義之亂栽贓的關鍵證據,也沒有再引佛經作為上述所訴之據,因此淨堂與不觀自在二位法友所言皆屬無效之訴(也就是浪費版面的廢話),請二位改善,拜託不要那麼懶。



引言回復 :
洗心明覺 發表於 Tue.09/01, 2009 12:44 pm
你自己還不是一樣
洗心小葉迄今似未提出答辯,拿不出證據控訴淨堂哪裡與蕭平實等一樣,只好暫時認定淨堂與蕭平實不一樣。

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/01, 2009 08:20 pm
未學佛的一般凡夫因為無明的關係而以第七識執取阿賴耶識為〔自內我〕這是可以原諒的行為
誰要來原諒?一般凡夫以第七識執取阿賴耶識為〔自內我〕又得罪誰了?
淨堂既自以為開悟就請別再寫這種廢話。

自稱開悟的淨堂曰 寫到:
第八地不動地菩薩及阿羅漢都已做第七識完全捨棄阿賴耶識為〔我〕的邪見’行為,明為破我見’破我執’捨阿賴耶識之名
這句話甚不通順,請淨堂酌作文字修正。

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/01, 2009 08:12 pm
蕭平實說阿賴耶識是真我的確實據如下:
蕭平實在我與無我的一書中說:
所以真實唯識門所說的阿賴耶識是說:阿賴耶是雙具有性與空性,雙具生死輪迴性與涅槃解脫性,雙具染污性與清淨性;若不入佛門修證解脫道,則阿賴耶識成為眾生輪迴之因;若入佛門修學解脫道,則阿賴耶識即成解脫輪迴之因。若不入佛門修證佛菩提道,則阿賴耶識永遠不能轉變成佛地真如,則是虛妄識;若能進入佛門修證佛菩提道,[則阿賴耶識其實正是未來佛地真如之體,則是真相識,是真正之「我」;所以因地的祂是虛妄性又非虛妄,如此非虛妄非不虛妄而成就中道]。

蕭平實談到「真相識」及「虛妄識」,又提到「因地的阿賴耶識是虛妄性又非虛妄,如此非虛妄非不虛妄而成就中道」,則應不致於執著「我相」才是


引言回復 :
淨堂 發表於 Thu.09/03, 2009 05:26 pm
”引用
引言回復 :
蕭平實談到「真相識」及「虛妄識」,又提到「因地的阿賴耶識是虛妄性又非虛妄,如此非虛妄非不虛妄而成就中道」,則應不致於執著「我相」才是。

明覺不要再用你自己的大腦來無證據的做猜測證據明確如下:
蕭平實說:則阿賴耶識其實正是未來佛地真如之體,則是真相識,是真正之「我」
故證實蕭平實他的末那識的確是執取阿賴耶識為〔真我〕
這是犯我見’犯我慢’犯我執

那蕭平實還談到了「真相識」及「虛妄識」,又提到了「因地的阿賴耶識是虛妄性又非虛妄非不虛妄而成就中道」,則又如何執著「我相」?執著「我相」者必落於邊見,怎麼可能還認為因地的阿賴耶識是非虛妄又非不虛妄?淨堂你只會斷章取義的批判蕭平實。
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淨堂指陳正覺同修會著我相的證明
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