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淨堂惡行
立言豈能把如來藏當成只是〔有為〕?
日誌離題發言紀實
淨堂不知金剛力士與金剛乘的關係
受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
蕭徒道德恐慌事件又一起!蕭教祖自始即破菩薩戒!(x堂卻為其辯護)
西藏佛教並無『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』的鬼話
請各位網友注意,某論壇的某網友有詐欺傾向
淨堂說【至少】要有確實的歷史證據才行?羯臘磨經有這麼說嗎?
小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 無名老師兄

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群組:系統管理員
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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

20090917
發表無名老師兄

引言回復 :
無名 發表於 Mon.09/14, 2009 02:40 pm
您們引什麼唯識,大智度及其他論說!引文之前是否也先該引經証之呢?還是因為只要您們喜愛,就視他們如佛呢?連經論的重要性都分不清,引經文何用?再則蕭派引經,您們也引,辯了幾年下來,誰嬴了呢?經文可曲解,也可成為辯論者的文字工具與佛法義何干?其實唯有法理可破邪見,非經文!陡法不足以自行也!

引用經證只是晚輩的一點基本要求,據說無名兄是名滿天下的台壇耆宿長輩之一,因此,請在接引晚輩時考量一下晚輩的有所不知。

至於蕭派與本站的引經辯正,末學以為,辯正只是正信佛子建立法緣的過程或方法,輸贏並非其真正目的,破邪顯正才是真正目的。

經文雖可能被曲解,但至少經文是雙方最基本的共同交集,若無這點交集,那又該如何辯正?難道要拿古蘭經、道德經或聖經出來談?無名兄認為〔唯有法理可破邪見〕,但法理必來自經文,若無經文,無名兄所言任何法理亦終究落得無所根據,又若無名兄所言已有違經文意義,則對方自能僅以經文文字輕鬆簡單的駁倒無名兄,畢竟無名兄如何將佛法說得天花亂墜,若有一字違反三藏十二部,亦難免被疑為魔說邪見,甚至無名兄所有發言都將被放大檢視,這已是本論壇法義辯正的潛規則,早已不可撼動,所以!仍請無名兄三思!.




引言回復 :
無名 發表於 Mon.09/14, 2009 03:07 pm
瑜伽師地論的作者不是彌勒菩薩乃合理的懷疑,且該論抄入了整本的解深密經!您們都敢謗大乘經典非佛說!末學懷疑一本論,您們卻視為罪大惡極,根本雙重標準!富樓那是女子,男女相那麼重要嗎?
哪部經文可證明瑜伽師地論的作者不是彌勒菩薩?則無名兄的合理懷疑之依據經文出處又係為何?
哪部經文可證明富樓那是女子?
晚輩的要求非常簡單,就是這樣而已。
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無名老師兄 :: 評論

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回復: 無名老師兄
發表 于 2009-09-17, 8:23 am 由 版工
引言回復 :
無名 發表於 Mon.09/14, 2009 04:21 pm
末學主題在談無生,在談覺性對大乘佛法的重要!且唯有了解阿謂無生?才能了知阿賴耶識與真如之差別!離題不論法的可是淨堂,赤子心等人!一副自己就是阿羅漢的摸樣來興師問罪!真阿羅漢怎會如此?金剛云:無諍三昧人中第一,離欲阿羅漢!
淨堂雖未悟言悟而犯大妄語,但並未自稱是真阿羅漢(反正他就算自稱證果也只是增加茶餘飯後的水果笑話罷了,淨堂自願充任論壇丑角娛樂大眾帶來歡笑也是很努力的),又聽說赤子心頂多自稱再來人,雖然令人作嘔,但仍未自稱自己是真阿羅漢。所以以上兩個活寶都沒自稱是阿羅漢,他們也沒有意圖扮演阿羅漢,請放心。
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回復: 無名老師兄
發表 于 2009-09-17, 8:26 am 由 版工
引言回復 :
淨堂 發表於: Mon.09/14, 2009 01:28 pm
無名依文解義亂謗佛法造下惡業的實例很多:
舉例如下:1幾年前毀謗彌勒菩薩,亂說瑜伽師地論的作者不是彌勒菩薩(被淨堂嚴厲破斥後才公開懺悔)2亂謗說法第一的富樓那是女子3亂謗阿羅漢不出三界
幾年前?被淨堂嚴厲破斥後才公開懺悔?淨堂怎麼又不貼網址為證?淨堂不會使用PRINT SCREEN指令把畫面存在自己的BLOG?要不要跪求"淨堂之友"教導?

引言回復 :
淨堂 發表於 Mon.09/14, 2009 01:20 pm
引言回復 :
”引用
一種是無為的(無有為的知),不待因緣而顯。
所以佛說:菩提無知故無所不知。無為是菩提無生住滅故知是菩提了眾生心行故。
此見聞覺知非彼無有為的知:靈知靈覺是指有[應緣即施(指佛菩薩能應緣化現)]的能力請不要再把見聞覺知等作用給合理化見聞覺知不是彼靈靈覺覺的靈知維摩經說:法離見聞覺知
法離見聞覺知?一查CBETA卻發現其實是【法不可見聞覺知】:
http://www.cbeta.org/result/normal/X19/0347_006.htm

引言回復 :
【經錄部類】〔方等部類〕〔方等部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第十九冊 No. 347《維摩經評註》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版
維摩詰所說經卷六
X19n0347_p0562a04(00)║若住於法。是則住法。非求法也。
X19n0347_p0562a05(06)║法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。

再查以下網址也是【法不可見聞覺知】:
http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_16.php

淨堂應該說說這【法離見聞覺知】是從哪裡引用的?
白話文解讀能力低劣的淨堂,何能解讀文言文?


引言回復 :

淨堂 發表於 Mon.09/14, 2009 02:58 pm
引言回復 :
幾年前?被淨堂嚴厲破斥後才公開懺悔?淨堂怎麼又不貼網址為證?淨堂不會使用PRINT SCREEN指令把畫面存在自己的BLOG?要不要跪求"淨堂之友"教導?
無名兄毀謗彌勒菩薩'謗其未來佛又謗其法.的文章網址如下:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=66&st=0&hl=彌勒菩薩”引用
引言回復 :
無名說:
末學在法壇成立之初是曾為文表示,瑜珈師地論的彌勒菩薩可能另有其人,印順長老也有此說。此文都己過五六年之久。想不到如兩位涉世未深的小孩。一直放不下耿耿於懷!

查無名老兄在淨堂舉證之該頁有云:
引言回復 :
以此論的文体及內容的安排,實不像說法,較偏向論著。既無問者名?也沒答者誰?再者從卷七十五至七十七,是把玄奘所譯的解深密經,一字不差地抄上去,連偈誦都一字不落!讓末學不得其解。
而淨堂似未從這段文字去駁斥,這是何故?難道淨堂認為【以此論的文体及內容的安排,實在像說法,較不偏向論著。既有問者名,也有答者誰,再者從卷七十五至七十七,並非把玄奘所譯的解深密經,一字不差地抄上去,連偈誦都一字不落】?
 

無名老師兄

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