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小葉認為佛經都是本師死後才出現的如何證實是本師親口說的

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 世尊說法一向是因材施教且因病與藥

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

20090923
發表世尊說法一向是因材施教且因病與藥

引言回復 :
悉遙聞 發表於 Mon.09/21, 2009 04:12 pm
無來去 寫到:
無來去不妨慈悲辭典之外,為汝引經更證此點,免汝愚癡更謗:
●大乘本生心地觀經
(聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘,三乘不同,經文清楚已說!)
(佛乘既是大乘,聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘不是小乘,更是何乘!)
(四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢,不是小乘人!更是何乘!)
●大方廣十輪經
(又,舍利弗等阿羅漢既然但依四諦法,即可實証小乘阿含四果阿羅漢!)
(更問癡汝:四阿含中,苦集滅道四諦法,何時曾及如來藏?)
(而癡汝敢言:不必阿羅漢!小乘初果須陀洹,已證如來藏?)
●大方便報佛恩經
(聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘,三乘不同,經文清楚已說!)
(佛乘既是大乘,聲聞乘、緣覺乘不是小乘,不是二乘!更是何乘!)
(四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢,不是小乘人!不是二乘人!更是何乘!)
●大方便報佛恩經
(聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘,三乘不同,經文清楚已說!)
(佛乘既是大乘,聲聞乘、緣覺乘不是小乘、二乘,更是何乘!)
(四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢,不是小乘、二乘人!更是何乘!瞎!)

法華經方便品云:「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。」佛之教法,唯有法華經所說之一佛乘為真實之教法,而二乘(小乘、大乘)或三乘(聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)之說,則僅為誘引眾生之方便說。因此,法華經已指出:聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘這三者是同一佛乘,《雜阿含經》云:「是世人乘,非我法律、婆羅門乘也。阿難!我正法律乘,天乘,婆羅門乘,大乘,能調伏煩惱軍者。諦聽,善思,當為汝說。阿難!何等為正法律乘,天乘,婆羅門乘,大乘,能調伏煩惱軍者?謂八正道,正見乃至正定。阿難!是名正法律乘,天乘,梵乘,大乘,能調伏煩惱軍者」(770經,大正二,頁201)。因此,正法律乘=天乘=婆羅門乘=大乘,皆是同一佛乘,那佛子又該如何面對大方便報佛恩經、大方廣十輪經、大乘本生心地觀經等有關分別三乘的經文?我之前已貼過了,《大般涅槃經》卷33能解釋世尊說法為何似互相矛盾的原因:
http://w3.cbeta.org/result/normal/T12/0374_033.htm

引言回復 :
《大般涅槃經》卷33
T12n0374_p0563b10(05)║如來善知眾生如是上中下根。
T12n0374_p0563b11(08)║是故稱佛具知根力迦葉菩薩白佛言。世尊。如來具足是知根力。
T12n0374_p0563b12(00)║是故能知一切眾生上中下根利鈍差別。
T12n0374_p0563b13(01)║知現在世眾生諸根。亦知未來眾生諸根。
T12n0374_p0563b14(02)║如是眾生於佛滅後作如是說。
T12n0374_p0563b15(07)║如來畢竟入於涅槃。或不畢竟入於涅槃。或說有我或說無我。
T12n0374_p0563b16(00)║或有中陰或無中陰。或說有退或說無退。
T12n0374_p0563b17(01)║或言如來身是有為。或言如來身是無為。
T12n0374_p0563b18(02)║或有說言十二因緣是有為法。
T12n0374_p0563b19(07)║或說因緣是無為法。或說心是有常。或說心是無常。
T12n0374_p0563b20(04)║或有說言受五欲樂能障聖道或說不遮。
T12n0374_p0563b21(05)║或說世第一法唯是欲界或說三界。或說布施唯是意業。
T12n0374_p0563b22(00)║或有說言即是五陰。或有說言有三無為。
T12n0374_p0563b23(01)║或有說言無三無為。復有說言或有造色。
T12n0374_p0563b24(02)║復有說言或無造色。或有說言有無作色。
T12n0374_p0563b25(03)║或有說言無無作色。或有說言有心數法。
T12n0374_p0563b26(04)║或有說言無心數法。或有說言有五種有。
T12n0374_p0563b27(05)║或有說言有六種有。或有說言八戒齋。
T12n0374_p0563b28(07)║法優婆塞戒具足受得。或有說言不具受得。
T12n0374_p0563b29(07)║或說比丘犯四重已比丘戒在。或說不在。
T12n0374_p0563c01(08)║或有說言須陀洹人斯陀含人阿那含人阿羅漢人皆得佛道。
T12n0374_p0563c02(01)║或言不得。或說佛性即眾生有。
T12n0374_p0563c03(06)║或說佛性離眾生有。
T12n0374_p0563c04(15)║或有說言犯四重禁作五逆罪一闡提等皆有佛性。或說言無。或有說言有十方佛。
T12n0374_p0563c05(00)║或有說言無十方佛。
T12n0374_p0563c06(09)║如其如來具足成就知根力者。何故今日不決定說。
T12n0374_p0563c07(00)║佛告迦葉菩薩。善男子。如是之義非眼識知。
T12n0374_p0563c08(00)║乃至非意識知。乃是智慧之所能知。
T12n0374_p0563c09(03)║若有智者我於是人終不作二。是亦謂我不作二說。
T12n0374_p0563c10(00)║
T12n0374_p0563c11(18)║於無智者作不定說而是無智亦復謂我作不定說。善男子。
T12n0374_p0563c12(12)║如來所有一切善行悉為調伏諸眾生故。
因此,對於〔必須分別三乘〕的弟子,世尊就直說有三乘,對於〔不分別三乘〕的弟子,世尊就直說只有一佛乘,所以,凡是偏執的認為〔真有三乘〕並據此攻擊那些認為〔只有一乘〕者,或是偏執的認為〔只有一乘〕並據此攻擊那些認為〔真有三乘〕者,都是無法從宏觀角度來整合世尊法教,都只能侷限在自己的異想世界裡。世尊說法一向是因材施教且因病與藥,所以,服用感冒藥的法友請別否定那些服用腸胃藥的法友。
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