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 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的

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發表主題: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-27, 5:35 am

淨堂開題標題是:
引言回復 :
明覺說:受菩薩戒律可以修學外道法門,請問這是正確的嗎?

再看淨堂回應:
引言回復 :
淨堂 發表於 Sat.09/26, 2009 10:27 pm
淨堂感謝羅丹版主舉出《菩薩戒本》的證據
讓佛教法理能完全清楚'明朗化
顯然淨堂已承認「受菩薩戒律可以修學外道法門」,開題沒提到台壇OY。

此外,淨堂感謝羅丹版主舉出《菩薩戒本》的證據,但看羅丹站長的帖子是這樣的:
引言回復 :
羅丹 發表於 Fri.09/25, 2009 09:54 pm
引言回復 :
”引用
明覺 發表於 Fri.09/25, 2009 06:11 pm
《菩薩戒本》

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,現有佛教,於佛教中未精研究,於異道論及諸外論精勤修學,是名有犯,有所違越,是染違犯。無違犯者:若上聰敏;若能速受;若經久時能不忘失;若於其義能思能達;若於佛教如理觀察,成就俱行無動覺者,於日日中,常以二分修學佛語,一分學外,則無違犯。

那不是羅丹站長引用我明覺發表於 Fri.09/25, 2009 06:11 pm的帖子嗎?因此,淨堂等於在感謝我明覺舉出《菩薩戒本》的證據,但淨堂卻故意忽略羅丹站長的有貼明覺發言時間的事實,這證明了淨堂的引用是具有局部選擇性的,其實他的思考模式的缺陷也在於此,他的論述缺乏客觀,所以他的立論經常被人質疑及駁倒,這是因為淨堂實未見性,還掛礙自己的面子問題。

淨堂的確已被《菩薩戒本》駁倒。

淨堂這裡還有一帖笑話:
引言回復 :
淨堂 發表於 Sat.09/26, 2009 10:19 pm
試問:
1有誰敢公開做保證台壇的oY這人有佛教的三藏[經律論]都通達'精通嗎?
2再問:台壇的oY有說過他有受過菩薩戒嗎?
可見明覺這人國文程度及佛法程度都[差到不行]就是有像明覺這種打著佛教之名行外道之實的人所以蕭平實才敢大言不慚的將自己學[外道素女經]的歪理給正當化吧

淨堂的附佛外道邪見又發作了,因為淨堂居然認為《菩薩戒本》還有規定【必須有他人公開保證當事人必須於佛教中有精研究才能於異道論及諸外論精勤修學】以及【當事人必須受菩薩戒後才能依戒奉行】,當然,附佛外道淨堂為了在被駁倒之劣勢中掙扎,就掰出一個淨堂版的《菩薩戒本》,這也是在我意料之中。呵!

淨堂在開題未敢明說是在質疑台壇OY,說著說著卻又開始質疑起OY,說穿了是淨堂自己因為被OY處分而企圖對OY報復才如此硬ㄠ申辯。


引言回復 :

淨堂 發表於: Sun.09/27, 2009 05:42 pm
證據2:佛說梵網經云:若佛子。有佛經律大乘正法正見正性正法身而不能勤學修習而捨七寶。反學邪見二乘外道俗典。阿毘曇雜論書記。是斷佛性障道因緣。非行菩薩道。若故作者。犯輕垢罪
_____________

故知正信的佛弟子是不能也不應該學外道俗典。這也證明:台灣佛教網路論壇的站長oY先生在歸依佛教之後依然不能捨棄道家修法'依然一直在佛'道雙修,是個打著佛教之名行外道之實的標準附佛外道
懶惰的淨堂又不貼梵網經的網址,一查梵網經CBETA發現網址如下:

http://w3.cbeta.org/result/normal/T24/1484_002.htm
引言回復 :

【經錄部類】〔律部類〕〔律部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1484《梵網經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

T24n1484_p1006c19(00)║若佛子。
T24n1484_p1006c20(14)║有佛經律大乘正法正見正性正法身而不能勤學修習而捨七寶。
T24n1484_p1006c21(03)║反學邪見二乘外道俗典。阿毘曇雜論書記。
T24n1484_p1006c22(02)║是斷佛性障道因緣。非行菩薩道。若故作者。
T24n1484_p1006c23(00)║犯輕垢罪。

在第一段就出現【若佛子】,可見是假設句,這與《菩薩戒本》是一致的,再看【有佛經律大乘正法正見正性正法身而不能勤學修習而捨七寶】即可推理出這是界定了特定範圍內的菩薩戒子,易言之,在這種人之外,還有一種人是【有佛經律大乘正法正見正性正法身而能勤學修習而不捨七寶】,所以這種【有佛經律大乘正法正見正性正法身能勤學修習】的人,就免於【不可學邪見二乘外道俗典】,他們自然【不斷佛性障道因緣】,當能【行菩薩道】,所以他們【無犯輕垢罪】,所以《菩薩戒本》才說:【若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,現有佛教,於佛教中未精研究,於異道論及諸外論精勤修學,是名有犯,有所違越,是染違犯。無違犯者:若上聰敏;若能速受;若經久時能不忘失;若於其義能思能達;若於佛教如理觀察,成就俱行無動覺者,於日日中,常以二分修學佛語,一分學外,則無違犯。】《菩薩戒本》與《梵網經》是不可能互相衝突的。

淨堂卻囫圇吞棗的認為正信的佛弟子是不能也不應該學外道俗典,這到底是淨堂的文言文程度低劣,還是淨堂為反對而反對?

因為淨堂鬥爭台壇OY不遺餘力,真是詐稱開悟的好樣子,說穿了是淨堂自己因為被OY處分而企圖對OY報復才如此硬ㄠ申辯(古今有哪位明心見性者是像淨堂這樣作惡多端的?),淨堂怎不先檢討自己連五戒都沒受,菩薩戒比五戒更深更廣,而一個連五戒都沒受還作惡多端的淨堂,憑什麼去質問其他佛子是否受持菩薩戒,甚至還想【假定對方未受菩薩戒就不該行菩薩戒】,原來淨堂認為佛子若沒受戒就可免學戒,例如淨堂未受〔不妄語戒〕,所以淨堂就認為沒受該戒的是可以妄語的,對,沒受戒就不獲戒罪,但是淨堂忘了罪報還是存在的,得罪那麼多佛子難道不會受報?呵,好可怕的淨堂,難怪淨堂在網路上妄語連連,從不道歉,但是,各位法友,請問,沒受妄語戒的難道就可以妄語?不管你有沒有受妄語戒,沒受妄語戒的一樣是不可妄語!反過來說,沒受妄語戒的就應該認分的學習如何受持該戒,這才是佛教徒的基本態度,否則,那句【戒為無上菩提本】是怎麼回事?淨堂自己沒菩提本又何必障礙他人?

大家都唸過大悲咒,在大悲心陀羅尼經有一句:
http://w3.cbeta.org/result/normal/T20/1060_001.htm
引言回復 :

【經錄部類】〔密教部類〕〔密教部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1060《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
T20n1060_p0108a25(05)║所有世間經書,悉能受持;一切外道法術、韋陀典籍,
T20n1060_p0108a26(02)║亦能通達。
若佛子沒有修習外道,只唸大悲咒又如何通達外道法術、韋陀典籍?《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》可沒明文限定【受菩薩戒者才能持大悲咒及通達外道法術、韋陀典籍】,當然,附佛外道徒眾可不希望佛子通達外道法術、韋陀典籍,以免其邪見邪法被佛子破解,看看淨堂被台壇OY破解後企圖報復即知台壇OY已正中淨堂要害,台壇OY對淨堂的認定果然是正確的。

粗心大意的淨堂因為白話文解讀能力低劣,落於字句,所以沒有能力推理舉一反三,六祖說得好:【心迷法華轉,心悟轉法華,誦經久不明,與義作讎家。】誦經久不明也就算了,但淨堂還以開悟者自居,也不自我檢討為何無人肯定(再看淨堂的惡行就知道淨堂根本沒開悟)(古今哪位明心見性者像淨堂這樣到處得罪人還被大眾認定沒悟的?),以他目前的智商程度,短期內很難改善,就算他為了以前誹謗本論壇而道歉也會故態復萌的,所以我才呼籲大家聯署請站長把淨堂禁言,至少,等到淨堂得到正信佛教法師印可開悟後再准他發言,最好是等到上慧下廣法師的公開印證,因為該位法師有網站可發表。

台壇OY說過【你要指正我,必須依佛理】,那你淨堂當時怎麼沒依佛理來指正?說穿了就是淨堂根本不知道菩薩戒或大悲心陀羅尼經,哎,當個附佛外道徒眾卻不熟佛經,這個假開悟者淨堂的爛戲怎麼演得下去?淨堂你真該檢討一下自己了。


明覺 在 2009-09-28, 11:09 am 作了第 2 次修改
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 2:04 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Thu.09/24, 2009 04:48 pm
”引用
引言回復 :
【誦持大悲咒者,從是以往所有世間經書悉能受持,一切外道法術、韋陀典籍亦能通達】的境界,果然是附外道徒眾淨堂所不能理解的,明覺也不奢望附外道徒眾淨堂有一天能理解。

別再找藉口啦那我是否也能夠說:歸依佛教後再誦持大悲咒者,再去跟明覺一樣的學天主教的法義啊

為何不可?無論OY是否受過菩薩戒,依菩薩戒來說,OY本來就可以兼修道教,當然,附佛外道徒眾不定知道也看不懂佛門菩薩戒相。茲在此轉貼如下:

http://dict.cbeta.org/result/normal/T24/1501_001.htm
引言回復 :

【經錄部類】〔律部類〕〔律部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1501《菩薩戒本》

T24n1501_p1113c19(00)║若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,現有佛教,
T24n1501_p1113c20(01)║於佛教中未精研究,
T24n1501_p1113c21(10)║於異道論及諸外論精勤修學,是名有犯,有所違越,是染違犯。
T24n1501_p1113c22(02)║無違犯者:若上聰敏;若能速受;
T24n1501_p1113c23(07)║若經久時能不忘失;若於其義能思能達;若於佛教如理觀察,
T24n1501_p1113c24(00)║成就俱行無動覺者,於日日中,
T24n1501_p1113c25(05)║常以二分修學佛語,一分學外,則無違犯。
看來,淨堂不但沒受戒,連戒相為何都不知。淨堂既有所不知,只要反問OY兼修道教的佛門戒律依據為何即可,而不是一直抓著「道教法師」等字眼不放,OY說過:「重要的是:不要用拉胡琴的方法去拉小提琴,這樣就亂套了。你要指正我,必須依佛理指出我有亂套,說對了,我服你。說不過我,用這種方法沒有用。 」(O,Y 發表於: Thu.05/15, 2008 08:57 pm )可惜淨堂拿不出任何佛理指出OY的亂套之處,OY也說過:「葛旺師兄:用佛法來辯駁,我奉陪。其他543的,我不陪了! 」(O,Y 發表於: Thu.05/15, 2008 11:10 pm)但淨堂在當時完全拿不出任何佛法來質疑OY。

http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=3049&st=100&#entry92136

http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=3049&st=120

再說,淨堂自己在台壇誹謗大乘、妄語連篇、又在別的網站犯下兩舌及咒詛等惡行,其邪見邪行早已罊竹難書,何況淨堂自己連五戒都沒受持(難怪淨堂曾誹謗大乘、妄語連篇、兩舌及咒詛等等),淨堂根本沒資格評論任何佛子。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 2:05 am

以上網址還有一句更是葛旺自己罵自己的笑話:

引言回復 :
葛旺 發表於: Thu.05/15, 2008 08:47 pm
這裡的佛教徒還真是不倫不類版主是:道家'一貫道當家那天出現法輪功當站長後學也不會奇怪看來台壇自從淨法師姐離去之後就真的是個魔壇

葛旺說:【這裡的佛教徒還真是不倫不類】,換句話說,若葛旺自己也是佛教徒,那葛旺自己也是不倫不類,那就沒立場批判其他佛教徒不倫不類了,再反過來推理:若葛旺自己不是佛教徒,那葛旺自己並非不倫不類,那就有立場可以批判其他佛教徒了,既然葛旺批判其他佛教徒,可見葛旺根本沒把自己當成佛教徒!但葛旺卻在上述網址有一帖提到他讚嘆淨堂有天眼通,怪了!非佛教徒哪來的本事去讚嘆他人有天眼通?可見又是葛旺胡說八道。

請淨堂將本帖轉給葛旺看看,叫他來本論壇回應我明覺!若他24小時內沒來發言,就有以下兩種可能:
第一是葛旺就是淨堂分身!這是台壇曼舒版主認定的!
第二就是葛旺已經往生了!
若是第二種,我就不再追究葛旺了。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 2:07 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.09/25, 2009 12:11 pm
”引用
引言回復 :
為何不可?無論OY是否受過菩薩戒,依菩薩戒來說,OY本來就可以兼修道教,當然,附佛外道徒眾不定知道也看不懂佛門菩薩戒相。茲在此轉貼如下:
http://dict.cbeta.org/result/normal/T24/1501_001.htm
明覺這人又再找藉口企圖讓附佛外道被合理化了明覺真是罪過'夭壽喔
呵呵!淨堂拿不出經證反駁就只好廢話連篇了。
茲正式宣布淨堂就這樣被大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1501《菩薩戒本》給駁倒。

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.09/25, 2009 12:11 pm
”引用
引言回復 :
請淨堂將本帖轉給葛旺看看,叫他來本論壇回應我明覺!若他24小時內沒來發言,就有以下兩種可能:
第一是葛旺就是淨堂分身!這是台壇曼舒版主認定的!
第二就是葛旺已經往生了!
若是第二種,我就不再追究葛旺了。
我將這消息帶回去給他他要回不回應是他的自由這種事明覺你與我都管不著'也沒權力管
呵呵!廢話,葛旺就是你淨堂本人,你還多此一舉的把消息帶回給自己,我當然管不著你的要不要回應。

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.09/25, 2009 12:22 pm
請問明覺:台壇的OY何時有說過他有受菩薩戒了???如果台壇的OY他沒受過菩薩戒明覺你卻用菩薩戒來找理由這會不會太過誇張啊可見明覺你真是張冠李帶'不倫不類明覺你連基本佛法都不懂

呵呵!原來淨堂還認為沒受菩薩戒的人就不能遵循或實踐菩薩戒?淨堂怎麼不舉出菩薩戒哪條規定禁止未受菩薩戒者遵循或實踐菩薩戒?佛教是鼓勵持戒呢?還是不鼓勵持戒?淨堂果然是附佛外道!居然認為佛教不鼓勵持戒!
如依淨堂的邏輯謬誤(淨堂認為未受戒者不得依戒行事)來推理,未受五戒的佛教徒都可以殺人偷盜妄語邪淫飲酒反正沒受五戒!看來淨堂的邪見還真不少!

無論OY是否已受菩薩戒,依菩薩戒本的觀點來看OY的兼修道教行為,其實是符合菩薩戒的,若OY在未受菩薩戒的狀態下仍能行持菩薩戒,這是值得讚嘆的,當然,附佛外道徒眾既不願受戒,自然對於那些已實行戒律的佛子加以人身攻擊,這是因為外道種性在本質上就是排斥佛教戒律的,看看淨堂言行就知道了。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 2:08 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.09/25, 2009 03:56 pm
引言回復 :
”引用
OY說過:「重要的是:不要用拉胡琴的方法去拉小提琴,這樣就亂套了。你要指正我,必須依佛理指出我有亂套,說對了,我服你。說不過我,用這種方法沒有用。 」(O,Y 發表於: Thu.05/15, 2008 08:57 pm )可惜淨堂拿不出任何佛理指出OY的亂套之處

明覺:淨堂當時要用佛法來駁倒OY有何困難當時只要淨堂對OY說一句:哪一本佛經有說過佛弟子可以*[佛道雙修]??只這一句就可讓OY啞口無言'無地自容啦

OY已明說【你要指正我,必須依佛理】,那你怎麼沒問?何況,你若引用佛典也得作正確解讀方可,否則,OY只要直接指出你的解讀錯誤之處,你就只好重施故技的搞人身攻擊,那你就等於承認你被OY駁倒了。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 2:08 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Fri.09/25, 2009 05:00 pm
引言回復 :
明覺 發表於 Fri.09/25, 2009 04:53 pm
OY已明說【你要指正我,必須依佛理】,那你怎麼沒問?何況,你若引用佛典也得作正確解讀方可,否則,OY只要直接指出你的解讀錯誤之處,你就只好重施故技的搞人身攻擊,那你就等於承認你被OY駁倒了。
明覺這人真是夭壽’罪過囉菩薩戒有教人可以兼修道教法門的行為???菩薩戒有哪一條是這麼說的??哪一本佛經有這麼說???明覺這人又再找藉口企圖讓附佛外道被合理化了
沒受正式受菩薩戒律可以用菩薩戒當做修外道法門的藉口???看來明覺這人佛法是學到ㄎㄚ ㄐ一ㄚ ㄆ一ㄚ (台語)去啦這是哪門子的學佛???

OY已明說【你要指正我,必須依佛理】,那你淨堂當時怎麼沒依佛理來指正?淨堂你還沒回答我的提問,有何困難導致無法回答?是否有見不得人的理由?此外,淨堂居然到現在還在問【菩薩戒有教人可以兼修道教法門的行為?....菩薩戒有哪一條是這麼說的?】怎麼?本論壇網頁一翻頁就全忘了?

我再轉貼一次,淨堂看著辦吧:

http://dict.cbeta.org/result/normal/T24/1501_001.htm
引言回復 :

【經錄部類】〔律部類〕〔律部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1501《菩薩戒本》

T24n1501_p1113c19(00)║若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,現有佛教,
T24n1501_p1113c20(01)║於佛教中未精研究,
T24n1501_p1113c21(10)║於異道論及諸外論精勤修學,是名有犯,有所違越,是染違犯。
T24n1501_p1113c22(02)║無違犯者:若上聰敏;若能速受
T24n1501_p1113c23(07)║若經久時能不忘失;若於其義能思能達;若於佛教如理觀察
T24n1501_p1113c24(00)║成就俱行無動覺者,於日日中
T24n1501_p1113c25(05)║常以二分修學佛語,一分學外,則無違犯
看來,淨堂不但沒受戒,連戒相為何都不知。淨堂既有所不知,只要反問OY兼修道教的佛門戒律依據為何即可(淨堂怎沒問?),淨堂卻只會一直抓著「道教法師」等字眼不放(這是淨堂在黔驢技窮窘態畢露時必有的行為模式),其實OY已說得很白了:「重要的是:不要用拉胡琴的方法去拉小提琴,這樣就亂套了。你要指正我,必須依佛理指出我有亂套,說對了,我服你。說不過我,用這種方法沒有用。 」(O,Y 發表於: Thu.05/15, 2008 08:57 pm )可惜淨堂始終拿不出任何佛理指出OY的亂套之處,再看OY還說過:「葛旺師兄:用佛法來辯駁,我奉陪。其他543的,我不陪了! 」(O,Y 發表於: Thu.05/15, 2008 11:10 pm)但淨堂在當時完全拿不出任何佛法來質疑OY,到現在這帖還是一樣拿不出任何佛法來質疑OY,只是重覆一堆廢話,淨堂到現在還不知OY是否沒受正式受菩薩戒律,就想誹謗OY「拿菩薩戒當做修外道法門的藉口」,淨堂既無法舉出菩薩戒哪條規定禁止未受菩薩戒者遵循或實踐菩薩戒,淨堂只是重覆一堆廢話,明覺在此認定淨堂邪見已被《菩薩戒本》駁倒。

淨堂只會一再的強辯,不懂《菩薩戒本》的開遮規定,我在上述條文已用粗體字標示,菩薩戒是有條件開許佛子兼修外道,那個條件也明示於上述戒相內,但淨堂就是故意忽視,難怪台壇版方到最後必須禁止淨堂發言。

再說,淨堂自己在台壇誹謗大乘、妄語連篇、又在別的網站犯下兩舌及咒詛,未悟言悟還擅自印可他人等等惡行,其邪見邪行早已罊竹難書,何況淨堂自己連五戒都沒受持(難怪淨堂曾犯下多種惡行),凡是像這樣廣結惡緣且人品低下的附佛外道徒眾,其對任何佛子的任何評論皆無法影響佛子,但附佛外道徒眾卻還持續廢話連篇,這就顯示這種附佛外道徒眾的確是放不下也看不開,放不下也看不開的就是沒開悟沒明心沒見性。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 11:53 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Mon.09/28, 2009 01:32 pm 明覺你亂扯這麼多:你能公開保證台壇的oy是【有佛經律大乘正法正見正性正法身而能勤學修習而不捨七寶且精通三藏的人】???若是如此,為何oY先生在歸依佛教之後依然不能**[捨棄]之前所學的道家修法'依然一直在佛'道雙修,是個打著佛教之名行外道之實的標準附佛外道
結果:
明覺還是舉不出佛經證據證明出:正信佛弟子每個人都可以學外道俗典的正當理由
淨堂就套一句:台壇OY說過【你要指正我,必須依佛理】
別再找藉口啦
那我是否也能夠說:歸依佛教後再誦持大悲咒者,再去跟明覺一樣的學天主教的法義啊
明覺何時去學天主教了?明覺只是向基督徒請教一些教義上的問題罷了,算了,淨堂發言一向真假參半,我也不期待淨堂改善。
明覺怎麼會舉不出佛經證據證明出正信佛弟子每個人都可以學外道俗典的正當理由?明覺已舉證、並經羅丹站長引用如樓上帖子,所以淨堂繼續裝傻也只是暴露出淨堂只是為反對而反對罷了,反正淨堂已承認淨堂自己沒受過五戒,淨堂撒個謊又怎樣?
我在上午已貼過大悲心陀羅尼經說明正信佛弟子每個人都可以學外道俗典的正當理由及但書條款,淨堂這種沒開悟卻自以為開悟的當然看不懂何謂但書條款(缺乏法學素養?),還拿出台壇OY說過的【你要指正我,必須依佛理】,問題是明覺已貼出大悲心陀羅尼經,淨堂卻無力反駁。
淨堂看不懂佛理,看不懂就該低聲下氣向台壇OY公開道歉,但淨堂始終不肯公開道歉,真是可笑,淨堂自己肚子裡沒東西還跩什麼,難怪淨堂到最後被踢出台壇。

我再轉貼一次大悲心陀羅尼經好了:
http://w3.cbeta.org/result/normal/T20/1060_001.htm

引言回復 :
【經錄部類】〔密教部類〕〔密教部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1060《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
T20n1060_p0108a25(05)║所有世間經書,悉能受持;一切外道法術、韋陀典籍,
T20n1060_p0108a26(02)║亦能通達。
這個推理很簡單:若佛子沒有修習外道,只唸大悲咒又如何通達外道法術、韋陀典籍?若有持誦大悲咒,才能為了通達外道法術、韋陀典籍而去修習之。

再查《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》沒有明文限定【受菩薩戒者才能持大悲咒及通達外道法術、韋陀典籍】,所以我才認為無論台壇OY是否曾受菩薩戒,只要持誦大悲咒就能為達成〔通達外道法術、韋陀典籍〕而去修習之,當然,附佛外道徒眾可不希望佛子通達外道法術、韋陀典籍,以免其邪見邪法被佛子破解,看看淨堂被台壇OY破解後企圖報復即知台壇OY已正中淨堂要害,台壇OY對淨堂的認定果然是正確的。

淨堂到今天還是沒找到菩薩戒有關【公開保證】的條款,也無力舉出其他經文反駁大悲心陀羅尼經的【所有世間經書,悉能受持;一切外道法術、韋陀典籍,亦能通達。】,茲正式宣布:
淨堂被《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》駁倒
,淨堂!投降吧!

諷刺的是,《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》還有一句:【誦持此陀羅尼者,當知其人.....是解脫藏,天魔外道不能稽留故。】誦持大悲咒既能迫使天魔外道不能稽留,那誦持大悲咒者當然可以通達外道法術、韋陀典籍,再推理就可知道誦持大悲咒必能幫助外道徒眾解脫邪見,由此可見大悲咒的威力不可思議,因此想必天魔外道對大悲咒恨之入骨,難怪淨堂千方百計反對佛子修習外道法術、韋陀典籍,因為淨堂知道若有更多佛子修習外道法術、韋陀典籍,淨堂的邪見就不能欺騙佛子,但淨堂不敢明張目膽的反對佛子修習大悲咒,就曲解菩薩戒的意義,這就是淨堂的附佛外道猙獰面目。

http://w3.cbeta.org/result/normal/T20/1060_001.htm

引言回復 :
【經錄部類】〔密教部類〕〔密教部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1060《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
T20n1060_p0109b03(01)║尊重如佛。 「誦持此陀羅尼者,當知其人,
........
T20n1060_p0109b12(03)║當知其人,是常住藏,三災惡劫不能壞故。當知其人,
T20n1060_p0109b13(00)║是解脫藏,天魔外道不能稽留故。當知其人,



引言回復 :
淨堂 發表於 Mon.09/28, 2009 03:11 pm
是嗎?那請明覺來做擔保人公開保證台壇的oy是【有佛經律大乘正法正見正性正法身而能勤學修習而不捨七寶且精通三藏的人】看誰相信那麼淨堂是否也能夠說:歸依佛教後再誦持大悲咒者,再去跟明覺一樣的學天主教的法義啊
保證台壇的oy?看誰相信?菩薩戒沒有這種【公開保證】及【大眾相信】的條款,《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》也沒有這種【公開保證】及【大眾相信】的條款,顯然淨堂看不懂明覺的白話文,明覺再說一次:淨堂到今天還是沒找到菩薩戒有關【公開保證】的條款,也無力舉出其他經文反駁大悲心陀羅尼經的【所有世間經書,悉能受持;一切外道法術、韋陀典籍,亦能通達。】,茲正式宣布:
淨堂被《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》駁倒,淨堂!投降吧!

引言回復 :
淨堂 發表於 Mon.09/28, 2009 03:15 pm
淨堂請明覺先去問問看佛教的出家法師看有哪一位佛教的出家法師敢做擔保說:正信佛弟子每個人都可以學外道俗典的正當理由之後再來與淨堂做法辯吧
淨堂既然到現在都拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款,淨堂再怎麼要求明覺都沒用。淨堂你輸了,該知所進退了。


引言回復 :
淨堂 發表於 Mon.09/28, 2009 03:18 pm
明覺說了這麼多明覺還是不敢做擔保人來保證嘛既然如此明覺法義辯正失敗不需要在辯正下去啦
淨堂既然到現在都拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款,淨堂再怎麼要求明覺都沒用。淨堂你真的輸了,該知所進退了,淨堂你可以滾出本論壇了。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-28, 11:54 am

粗心大意的淨堂因為白話文解讀能力低劣,落於字句,所以沒有能力推理舉一反三,六祖說得好:【心迷法華轉,心悟轉法華,誦經久不明,與義作讎家。】誦經久不明也就算了,但淨堂還以開悟者自居,也不自我檢討為何無人肯定。

以他目前的智商程度,既然淨堂在短期內很難改善(就算他為了以前誹謗本論壇而道歉也會故態復萌),所以我才呼籲大家聯署請站長把淨堂禁言,至少,等到淨堂得到正信佛教法師印可開悟後再准他發言,最好是等到上慧下廣法師的公開印證淨堂後再說,因為該位法師有網站可發表。

台壇OY說過【你要指正我,必須依佛理】,那你淨堂當時怎麼沒依佛理來指正?說穿了就是淨堂因為沒開悟所以連引用菩薩戒或大悲心陀羅尼經的能力都沒有,附佛外道徒眾淨堂既不熟佛經又怎麼將這個假開悟者的爛戲演下去?淨堂你乾脆現在就公開宣告你根本沒開悟算了。

看淨堂的惡行就知道淨堂根本沒開悟,古今哪位明心見性者像淨堂這樣到處得罪人還被大眾認定沒悟的!
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-30, 10:06 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/29, 2009 12:42 pm
明覺你這人瞎扯這麼多還是改變不了這個事實:oY先生在歸依佛教之後依然不能**[捨棄]之前所學的道家修法'依然一直在佛'道雙修,是個打著佛教之名行外道之實的[標準附佛外道 行為]oY先生的這種情形,在佛教界是公認為[標準附佛外道]
明覺並未瞎扯,而是因為淨堂始終都拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款(淨堂既是附佛外道徒眾之一,就有可能企圖在佛門戒律偷加些原本不存在的條款以達到辯論上的勝利及報復報復台壇OY,這種卑劣的心態暴露出淨堂不但沒開悟,還是一個作惡多端且無懼因果報應的邪見凡夫),所以淨堂再怎麼抹黑台壇OY都沒用。
淨堂你真的輸了,但淨堂你既不肯滾出去(請站長刪除你的帳號),你就只能在本論壇當個厚顏無恥的、不要臉的失敗者。
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-30, 10:07 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/29, 2009 03:14 pm
引言回復 :
明覺並未瞎扯,而是因為淨堂始終都拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款
那麼淨堂是否也能夠說:歸依佛教後再誦持《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》者,再去跟明覺一樣的學天主教的法義啊既然明覺不敢做擔保
淨堂不懂舉一反三,這種資質若還是大專畢業,想必是作弊混畢業的,反正大專畢業的早就不值錢了。
呵!淨堂始終拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款,淨堂沒詞了。
淨堂的不投降也在我明覺意料之中,這種沒明心沒見性沒開悟的傢伙都會為了自己面子而繼續賴在這裡廢話連篇。淨堂你再撐吧!還是找不到【公開保證】及【大眾相信】的條款嗎?
淨堂的人生真是可悲。被駁倒就滾出去,明覺以後自然沒機會駁倒淨堂,淨堂大概是喜歡上那種被駁倒的快感了吧?淨堂生活孤單嗎?無聊嗎?淨堂的生活因為枯燥乏味,除了來法義辯正論壇被明覺駁倒之外,已沒有其他樂趣了?呵呵!


引言回復 :
淨堂 發表於 Tue.09/29, 2009 03:35 pm
呵.........明覺不敢替oy做擔保人就只會亂扯一些543的這叫學佛???還真悲哀
被駁倒的淨堂還在哀鳴,沒有其他經證可用的話,就投降或滾出去吧!
引言回復 :

淨堂 發表於 Tue.09/29, 2009 03:20 pm
菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》一定是說:要學外道俗典一定要有相當嚴格的條件及久學菩薩絕非明覺所亂扯的每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典
明覺所亂扯的每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典?呵呵,明覺哪裡有說〔每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典〕?算了,淨堂當然找不到明覺何時說,因為明覺根本沒說,反正淨堂撒謊慣了,早已眾所週知(台壇曼殊版主已公開認定淨堂撒謊,證據如下列網址),現在淨堂被駁倒了,就只好寫些廢話鬧版,以達到本題被鎖被刪的下場,其實,淨堂你若擔心出醜,可以請羅丹站長刪除本題。

http://album.udn.com/community/img/PSN_PHOTO/deadjingtang/f_3539720_1.jpg

引言回復 :
引言回復 :
淨堂 發表於: Tue.09/29, 2009 03:14 pm
明覺並未瞎扯,而是因為淨堂始終都拿不出菩薩戒及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的任何【公開保證】及【大眾相信】的條款
那麼淨堂是否也能夠說:歸依佛教後再誦持《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》者,再去跟明覺一樣的學天主教的法義啊
明覺哪裡去學過天主教了?淨堂又在誣賴栽贓了,不過,淨堂既不受五戒,說個謊陷害他人也在我意料之中。淨堂若惡習不改,早晚會有惡報的。或許淨堂的惡報已是箭在弦上了。


引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.09/30, 2009 11:54 am
明覺你歸依佛教的歸依證明何時才能拿出來
本題既在談〔受菩薩戒律可以修學外道法門〕,淨堂在本題也已被駁倒,但淨堂為了掩飾自己墮於負處的窘態,通常會東拉西扯,這是未悟者常見的行為模式(未悟者大約十個有八個會在乎自己面子),何以故?淨堂被駁倒而自覺面子掛不住,只好去追究勝方的個人資料,反過來說,淨堂曾承認自己只受過八關齋戒.....不過是一日一夜而已,過了24小時就捨戒,那還見什麼性?結果淨堂等於承認自己沒見性,看來,淨堂說謊的技倆真爛,不懂配套措施。
淨堂還有一籮筐的個人資料公開行為(聽說連照片都貼出來),嚴重暴露出淨堂缺乏自我保護的智商。
感謝淨堂用這種東拉西扯企圖掙扎的行為暗示淨堂已向明覺投降。
只要淨堂在本題離題東拉西扯,明覺將一律視為淨堂正在向明覺投降,明覺自當接受淨堂的投降。


引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.09/30, 2009 11:58 am
”引用
引言回復 :
呵呵,明覺哪裡有說〔每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典〕?
原來明覺暗指的是像台壇OY這種打著佛教之名行外道之實的[標準附佛外道 ]才能夠有資格去學外道俗典
果然又在五四三,因為淨堂拿不出其他經論來辯正,淨堂何必歹戲拖棚?
既然,淨堂拿不出淨堂自己所說的【明覺說〔每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典〕】的時間與網址,那就是淨堂說謊栽贓明覺。呵,真是未悟言悟的大妄語者的好樣子。爰在此正式確認淨堂又打妄語,台壇曼殊版主所言甚是,淨堂果然會撒謊,難怪淨堂的論壇到最後乏人問津,若想救亡圖存,只要淨堂展現以下動作表示誠意即可:
1.按現代禪之例,淨堂在所有網站公開宣告淨堂仍未開悟,並為往日妄語道歉。
2.淨堂在所有網站為過去誹謗台壇及本論壇的惡行公開道歉。
3.淨堂在所有網站為過去誹謗大乘等等惡行公開道歉。
若淨堂依然頑固不肯接受明覺逆耳忠言規勸,淨堂的罪業將繼續加深,未來相關因緣成熟時,淨堂將會承受罪報,想想世尊當年成佛後尚且受報,淨堂連受五戒都沒有,那未來所受的惡報必將超越淨堂想像。


明覺 在 2009-09-30, 10:15 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-09-30, 10:09 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.09/30, 2009 03:00 pm
看來明覺這人果然又在五四三逃避淨堂的詢問
看來淨堂這人果然又在五四三逃避明覺的詢問:
菩薩戒或《梵網經》及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》等等哪裡有淨堂所掰的【公開保證】及【大眾相信】及【在佛像面前發誓做擔保人】的條款?明覺哪裡去學過天主教了?明覺哪裡有說〔每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典〕?算了,淨堂當然找不到明覺何時說,因為明覺根本沒說,反正淨堂撒謊慣了,早已眾所週知(台壇曼殊版主已公開認定淨堂撒謊,證據如下列網址),現在淨堂被駁倒了,就只好寫些廢話鬧版,以達到本題被鎖被刪的下場,其實,淨堂你若擔心出醜,可以請羅丹站長刪除本題。

http://album.udn.com/community/img/PSN_PHOTO/deadjingtang/f_3539720_1.jpg

引言回復 :
淨堂 發表於 Wed.09/30, 2009 03:06 pm
  ”引用 
引言回復 :
菩薩戒或《梵網經》及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》等等哪裡有淨堂所掰的【公開保證】及【大眾相信】及【在佛像面前發誓做擔保人】的條款?
既然沒有【公開保證】及【大眾相信】及【在佛像面前發誓做擔保人】的條款明覺所舉出的菩薩戒或《梵網經》及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的話[又如何能讓人相信]?明覺真是拿石頭砸自己的腳
淨堂總算承認菩薩戒或《梵網經》及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》等等沒有【大眾相信】這一條款了,那就沒有淨堂所說的【又如何能讓人相信】的問題了,謝謝淨堂一再的公開自打嘴巴。

瞧,我一說【只要淨堂在本題離題東拉西扯,明覺將一律視為淨堂正在向明覺投降,明覺自當接受淨堂的投降。】淨堂馬上不敢在本題離題東拉西扯,就好像一隻訓練有素的狗,完全遵照明覺的號令指揮去行動,明覺要淨堂叼東西(回到主題),淨堂就乖乖的去叼東西(回到主題發言),看來淨堂已被明覺馴服了。明覺可以去當馴獸師了(苦笑),沒辦法,有些人的心態已漸漸質變,日益禽獸化,很明顯的是因為沒持戒,大概是不知道持五戒與保持人身的關係吧?難道是因為每天忙著上網鬧版所以沒時間去上佛學概論課?
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發表主題: 回復: 受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的   2009-10-05, 2:06 am

引言回復 :
淨堂 發表於 Thu.10/01, 2009 12:44 pm
淨堂好像跟一個連國語都聽不懂的文盲外星人(明覺)說話喔
淨堂這句【淨堂好像跟一個連國語都聽不懂的文盲外星人(明覺)說話】已屬離題發言,明覺曾說過【只要淨堂在本題離題東拉西扯,明覺將一律視為淨堂正在向明覺投降,明覺自當接受淨堂的投降。】,現在淨堂又舊病復發的離題發言,明覺亦將視為這是淨堂正在向明覺投降,明覺自當接受淨堂的投降,淨堂若喜歡向明覺重複投降幾次,明覺亦無所謂。

淨堂到今天依然無法回答明覺下列詢問:
一、《菩薩戒本》或《梵網經》及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》等等哪裡有淨堂所掰的【公開保證】及【大眾相信】及【在佛像面前發誓做擔保人】的條款?
二、淨堂認為明覺曾學天主教,但證據呢?
三、明覺哪裡有說〔每個正信佛教徒都能夠隨便的修外道俗典〕?

現在已確定淨堂答不出來,當然,因為淨堂沒開悟沒見性沒明心所以必覺得面子掛不住而死不認輸,但又因佛學素養低劣無比而黔驢技窮,除了繼續廢話之外已了無新意。
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受菩薩戒律可以修學外道法門是有但書的
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